Библия пить из сосуда своего

Последователи этого метода любят ссылаться на Вечную Книгу. Попробуем разобраться в этом вопросе.

Армстронг писал:

“ Чувствуя себя слабым и больным, я вдруг вспомнил текст из Писания: “ Пей воду из своей собственной цистерны“.40

Армстронг цитирует, кстати весьма вольно, отрывок из книги Притчей 5 : 15. На самом деле он звучит так:

“ Пей воду из твоего водоёма и текущую из твоего колодезя”. Чтобы понять подлинное значение любого Библейского отрывка, необходимо рассмотреть ближайший контекст – о чём говориться во всей главе. Пятая глава книги Притчей повествует о проблеме супружеской измены или верности:

Притчи 5: 3-4 “Ибо мёд источают уста чужой жены, и мягче елея речь её, но последствия от неё горьки, как полынь, остры, как меч обоюдоострый…”

Притчи 5: 8-10 “ Держи подальше от неё путь твой и не подходи близко к дверям дома её, чтобы здоровья твоего не отдать другим и лет твоих мучителю, чтобы не насыщались силою твоею чужие и труды твои не были для чужого дома. “Вот почему: “Пей воду из твоего водоёма”.

Притчи 5 : 18 -19 “ Источник твой да будет благословен; и утешайся женою юности твоей, любезною ланью и прекрасною серною: груди её да упоевают тебя во всякое время, любовью её услаждайся постоянно“.

Как говориться, комментарии излишни. Приходилось мне слышать ссылку на еще один отрывок Писания:

Евангелие от Иоанна 4: 10. Это знаменитая история встречи Христа с самарянкой. “Иисус сказал ей в ответ: если бы ты знала дар Божий и Кто говорит тебе: “дай Мне пить“, то ты сама просила бы у Него, и Он дал бы тебе воду живую“.

Последователи уринотерапии утверждают, что Иисус намеревался дать нам… мочу. Но может лучше предоставить слово самому Христу? Что Он имел в виду, когда говорил о воде живой? Тот же Иоанн приводит проповедь Иисуса:

Евангелие от Иоанна 6 : 54 -55 “ Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день. Ибо Плоть Моя истинно есть пища, и Кровь Моя истинно есть питие“.

Друзья, так насколько же выше истинное значение слов Спасителя!? Не плотская жидкость, выпитая буквально, но верою принятая благодарным сердцем жертва Бесподобного Сына Божьего, умершего вместо меня, дарует мне вечную жизнь. Кстати, самарянка поняла Христа именно так:

Евангелие от Иоанна 4: 28 “Тогда женщина оставила водонос свой и пошла в город, и говорит людям: Пойдите, посмотрите Человека, Который сказал мне всё, что я сделала: не Он ли Христос? “

И уверившись в истинности слов женщины, самаряне говорили:

Евангелие от Иоанна 4: 42 “… Он – истинно Спаситель мира, Христос“.

Как же ослеплены глаза у этих несчастных, что они не в состоянии отличить дар Божьей благодати от, извините, физиологических отправлений! Но Малахов превзошёл даже основоположника:

“Вспомните Библию – человек родится от Духа и воды. В результате этого взаимодействия жидкокристаллическая структура воды преобразуется с учетом энергетического воздействия человека“. 41

Малахов цитирует отрывок из разговора Христа с фарисеем, начальником Иудейским Никодимом. Евангелие от Иоанна 3: 5.Если посмотреть на отрывок внимательно, мы убедимся, что, во-первых не каждый человек родится от воды и Духа, поскольку Христос предупреждает:

“Истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие“.

На самом деле второе рождение – это акт заключения завета с Богом посредством крещения водой и Святым Духом, что подразумевает изменение мыслей и жизни.

Евангелие от Луки 3 : 2- 3 и 16 “ При первосвященниках Анне и Каиафе, был глагол Божий к Иоанну, сыну Захарии, в пустыне. И он проходил по всей окрестной стране Иорданской, проповедуя крещение покаяния для прощения грехов… “

“ Иоанн всем отвечал: я крещу вас водою, но идёт Сильнейший меня, у Которого я недостоин, развязать ремень обуви; Он будет крестить вас Духом Святым и огнём”.

Кроме того, Сам Иисус поясняет Свою мысль:

Евангелие от Иоанна 3: 6 “ Рождённое от плоти есть плоть, а рождённое от Духа есть дух. “ Иными словами: духовное рождение открывает нам дверь общения с Духом Святым, плоть здесь нипричём, тем более – моча.

А вот ещё образчик вольного обращения с Писанием:

“ Следующим важным свойством урины является то, что она слегка флюоресцирует, т. е. светится. Свечение в урине – результат другого взаимодействия Духа с водой. “ Вначале было Слово, и Слово было Бог. “ Эту фразу можно рассмотреть как возмущающую причину – Слово, которая в виде Духа лежит в основе каждого живого существа, тем более что дальше так и говорится: “ Всё через Него начало быть. В Нём была жизнь. “ Далее расшифровывается, что собой представляет жизнь: “ И жизнь была свет человеков “. Затем говорится, как жизнь из голографической, светящейся формы становится физическим телом: “ И слово стало плотью, и обитало с нами”.

Таким образом, показана в этих замысловатых словах последовательность воплощения от причины – Слова в основу жизни – голограмму – Свет и далее в плоть“.42

Впервые прочитав эту цепочку рассуждения, я несказанно удивилась, как можно превратно понять изумительной красоты слова о природе нашего Возлюбленного Господа. Малахов вновь обращается к Евангелию от Иоанна 1: 1-4 , 14

Рассмотрим этот отрывок основательнее:

1) Евангелие от Иоанна 1:1 “Вначале было Слово… “

В начале, то есть до сотворения мира, Был Предвечный Логос – “ Слово “. Это Слово находилось в тесном общении с Богом и Сам был Богом, т. е. Его природа была природой Бога.

2) Евангелие от Иоанна 1: 3 “Всё через Него начало быть“.

Сравните с книгой Бытие 1: 1, 3, 6, 9, 11, 14, 20, 24, 26.

Псалмы 32: 6 “ Словом Господа сотворены небеса, и духом уст Его – всё воинство их“.

Христос – Предвечное Слово был Творцом всего мира: от атомного ядра до галактик. И наши тела – тоже его изобретение.

3) Евангелие от Иоанна 1: 4 “В Нём была жизнь…“

Единственный, имеющий жизнь в Себе Самом, не заимствованную, не подаренную кем-то. Только Один Христос мог сказать: “Я Есмь Сущий“, т.е. Существующий вечно независимо от чужой воли. Он даёт всему жизнь, и это дивно проявилось в многочисленных исцелениях и воскрешения во время Его земного служения.

“ … И жизнь была свет человеков “.

Воистину Его жизнь просвещает и освящает наши грешные, тёмные сердца. До сих пор нет иного равного Ему светильника в этом мире. А главное Он просвещает всякого, нет ни одного народа не имеющего части в Его искупительной жертве и нет ни одного грешника, сердца которого не может коснуться свет Его любви и благодати.

4) Евангелие от Иоанна 1 : 14 “И слово стало плотью и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца“.

Чудо Божьей милости: Предвечный Логос – Творец Вселенной родился в человеческой плоти и обитал с людьми. Ходил по пыльным дорогам Палестины, исцеляя больных и утешая сокрушённых сердцем. Носил льняной хитон бедного труженика, и был слугою всякого нуждающегося человека. И слава Его была в благодати, т.е. незаслуженной милости и истине. Так предстаёт перед нами наш Драгоценный Спаситель, кроткий и униженный Бог, снизошедший до нас и обратившийся к людям на понятном для них языке любви и милости.

Друзья, можете ли вы мне сказать: при чём здесь моча?

Ссылаются ещё на 4 Царств 18: 27 б “… нет, также и к людям, которые сидят на стене, чтобы есть помёт свой и пить мочу свою с вами… “ Это отрывок из речи Рабсака посла царя Ассирийского, который угрожает Иудейскому царю Езекии и народу Иерусалимскому ужасами осады. В этом отрывке и намёка нет, что народ будет пить мочу с лечебной целью и, тем более что это хорошо.

Что же на самом деле говорит Библия по поводу уринотерапии?

Откроем книгу Левит 5 : 3 “Или если прикоснётся к нечистоте человеческой, какая бы то ни была нечистота, от которой оскверняются, и он не знал того, но после узнает, то он виновен“.

Согласно древним Библейским постановлениям любые выделения из тела человека: кал, моча, менструальная кровь или выделения из мужских органов названы нечистотами. Следовало избегать даже прикосновения к ним, а если тело или одежда всё-таки испачкались – правило было простое: всё вымыть и до вечера находится в изоляции.

Хочется закончить словами Библии книга пророка Иеремии 2: 13 “Ибо два зла сделал народ Мой: Меня, источник воды живой, оставили и высекли себе водоёмы разбитые, которые не могут держать воды”.

Сам Бог – источник воды живой и Его вечное Слово, только вода эта не плотская жидкость и понимать это следует духовно. Душа наша так же быстро погибнет без Его Слова, как тело погибает от жажды в безводной пустыне. Все же иные источники утоления жажды – всего лишь разбитые водоёмы, которые не могут держать воды. Увы, в том числе и учение Армстронга и Малахова.

Резюме: уринотерапия ничем не отличается от методов лечения ворожей.

1) Уринотерапевты ничего не понимают в болезнях и даже отрицают саму необходимость в постановке диагноза.

2) Уринотерапия берёт начало из нехристианских религиозных воззрений йогов-тантристов, высшим достижением которых считается “соединение с божеством “, т.е. попросту одержимость.

3) Идеи уринотерапевтов не поддерживаются Библейским откровением и элементарной логикой, опирающейся на знание законов физиологии.

4) Поражает огромная гордыня последователей этого метода, все знания напрочь отвергаются, а моча провозглашается единственным правильным лекарством.

5) В тех редких случаях, когда уринотерапия помогает, помимо сильной веры и оккультного воздействия срабатывает эффект стресса. Ибо введение в организм таких сильных ядов, как мочевина, аммиак и т. д. является стрессом для всех органов.

6) Что касается безопасности мочи, как лекарственного средства, то эта аксиома вовсе не бесспорна. Судите сами, даже Малахов в своей книге “ Из сосуда своего “ отмечает следующие побочные эффекты: потеря аппетита, заболевания нервной системы, кожный зуд, сыпь, гнойники по всему телу.

Помимо этого, употребление внутрь мочи приводит к интоксикации, т.е. попросту отравлению организма. Иммунная система вынуждена работать с перегрузкой, чтобы устранить принесенный ущерб и начинает хуже справляться со своими обязанностями. Чему же удивляться, что у активных сторонников метода чаще возникает рак почек и мочевого пузыря. А в случае раковой опухоли мочевыделительных органов приём мочи внутрь способствует распространению метастазов на органы пищеварения.

И, наконец, опасность метода в том, что больному категорически запрещается применять любые лекарства, а это из-за отсутствия адекватного лечения может привести к весьма печальным последствиям.

7) Урина – магическая жидкость, если употреблять её наружно она помогает от сглаза, сильного испуга, а так же защищает от демонического влияния, отпугивает бесов. Как видите, связь с магией налицо!

8) Идеи о Силе или энергии близки и уринотерапии, есть мнение, что мочевой пузырь – энергетический центр, поэтому если моча возвращается назад – экономится энергия, а значит, продлевается жизнь. Массаж с упаренной уриной накачивает энергией “ чакры “.

Помните, рассуждая о методах лечения ворожей мы уже отмечали, что они обращаются за помощью к силе или энергии?

Итак, уринотерапия – методика одного поля ягода с экстрасенсорными, колдовскими методами ворожей, а стало быть так же противна Богу Творцу, как и прочие грехи мерзости.

Глава 3

Старое заблуждение в новой обёртке – гомеопатия

Термин “ гомеопатия “ происходит от двух греческих слов: “подобие“ и “болезнь“. Основоположником этого весьма популярного сейчас течения является Самуэль Ганеман, который в конце 18 века сформулировал три основных закона гомеопатии. Мировоззрение Ганемана формировалось под влиянием известного учёного-мистика Эммануила Сведенборга,1 пытавшегося объединить науку и оккультизм.

___________________________________

1 Сведенборг (1688-1772) шведский учёный и теософ – мистик, один из основателей теософии. Теософия – это мистическая доктрина, эклектическое соединение буддизма и др. восточных религий и неортодоксального христианства. Эта доктрина фактически идентична современному движению “ Новый век “.

_____________________________________________________

По свидетельству самого Ганемана он получил свою систему лечения путем “озарения свыше“, при контакте с представителями “внеземных цивилизаций“. Нетрудно догадаться из какого источника он получил указания о путях лечения, о подборе сырья и методах его приготовления. При этом он противопоставил себя всей официальной медицине, заявив, что наука идёт неверным путём.

Разумеется, научная медицина того времени делала только первые робкие шаги к подлинному пониманию причин болезней. Лекарственные средства были зачастую опаснее болезни. Например, мышьяк, свинец, препараты ртути, сера и опиум – составляли обычный набор терапевта.

Вот почему у Ганемана нашлось немало сторонников, ведь он предлагал лечить сверхмалыми дозами, которые не могли пагубно воздействовать на организм.