Бог хапи и его сосуды

Без реки Нил Египет был бы безжизненной пустыней. Египтяне отлично это понимали, поэтому с глубоким почтением относились, как к самой реке, так и божеству, олицетворяющему её. Отвечал за Нил бог Хапи.

Божество, олицетворяющее Нил

Нил играл важную роль в жизни Египта. Поэтому неудивительно, что в представлении египтян бог Нила исполнял много полезных функций. В первую очередь он был покровителем урожая. Ежегодный разлив Нила, приводивший к появлению плодородного ила, считался пришествием Хапи.

Египтяне верили, что благодаря стараниям этого божества берега не засыхали, поля давали щедрые урожаи, а на лугах росла сочная трава. Именно Хапи считался творцом зерна. А ещё он поддерживал космос в равновесии.

У Хапи было много почетных титулов. Его называли: «отец богов», «повелитель рыб и болотных птиц», «повелитель реки». О происхождении имени Хапи известно мало. По одной из версий, в глубокой древности так именовали реку Нил.

В отличие от многих других представителей египетского пантеона Хапи считался щедрым и добрым богом. Он символизировал изобилие, богатство, благополучие и плодородие. Назвать человека «богатым, как Хапи» означало признать его влияние, достаток и силу.

Согласно легенде этот бог возник из первобытного океана Нун. Женой бога Нила являлась покровительница земли. В Верхнем Египте эту роль исполняла богиня Нехбет, а в Нижнем Египте – богиня Уаджит.

Как изображали бога?

Обычно Хапи изображали как полноватого мужчину с большим животом и свисающей грудью. Эти особенности указывали на плодородие Нила. Голову этого египетского божества украшало водяное растение. Единственной одеждой бога была набедренная повязка. В руках он держал сосуд с водой.

Хапи имел несколько ипостасей. К примеру, если он выступал в образе бога Верхнего Нила, его изображали в головном уборе из лилий и лотосов. В Нижнем Египте Хапи украшали изображениями лягушек и папирусов. Его цветами считались синий и зеленый. Назваными оттенками художники окрашивали кожу божества, намекая таким образом на цвета речной воды.

В период правления в Древнем Египте 19-й династии Хапи начали рисовать в виде парной фигуры. Таким образом, подчеркивалась связь Верхнего и Нижнего Египта. Поскольку данный символ имел политическую подоплеку, его обычно изображали на троне фараона.

Свое представление о Хапи имели и греческие художники. Они изображали его крупным мужчиной с бородой и кудрями. Божество окружали 16-ю детьми. Именно на 16 локтей обычно поднимался уровень воды в Ниле во время разлива. Одно из изображений можно лицезреть в Луксорском храме. Это прекрасный рельеф, размещенный на троне статуи Рамсеса II.

Как почитали Хапи?

Обиталищем бога считалось ущелье Гебель-Силсилэ, расположенное у первых порогов Нила. Вблизи этого места находится остров Элефантин. В древности именно здесь располагался центр культа Хапи.

Чтобы обеспечить стабильные ежегодный разлив Нила, жрецы проводили специальные ритуалы. Неоценимую помощь им оказывал «нилометр» – измерительный прибор, позволяющий предсказывать уровень прибывающей воды. В Древнем Египте религия нередко шла рядом с наукой.

Хапи часто прославляли в гимнах. Его праздником считался день разлива Нила. Активное участие в торжествах принимал фараон. Во время праздника приносились тысячи жертв в виде сосудов, наполненных маслом, вином или молоком. Их бросали в реку с пожеланиями урожайного года.

В египетской мифологии трудно найти более положительного персонажа, чем Хапи. Возможно, именно по этой причине он практически не известен современной массовой культуре, отдающей предпочтение «плохим парням».

Древний Египет известен богатой мифологией. Одним из наиболее почитаемых и любимых египтянами богов был Хапи. Его любили как в Нижнем, так и в Верхнем Египте. О нем мы сегодня и поговорим. Выясним, почему египтяне называли бога Хапи творцом зерна и какую силу он собой олицетворял.

Кто такой Хапи?

Это один из древнейших египетских богов. Информации о его рождении мало. Его отцом считают первобытный океан Нун, создавший большинство верховных египетских богов.

Хапи являлся покровителем наводнений. Именно он разливал великую реку Нил, насыщая земли плодородным илом. Также его называли “повелителем птиц и рыб болотных”, “повелителем реки, несущей растения”. Вполне понятно, за что египтяне прославляли бога Хапи. Дело в том, что африканская река Нил, протекая через весь Египет, во время разлива приносила живительную влагу египетской земле.

Хапи – заботливый, добрый и щедрый бог, который подавал воду и пищу. Именно за это его так любили древние египтяне. Кроме того, он следил за космическим балансом.

Египтяне отождествляли ежегодный разлив Нила с пришествием Хапи. Ведь он заботился о том, чтобы пашни дарили богатый урожай, а луга давали пищу скоту. Вот почему египтяне называли бога Хапи творцом зерна. В период разлива Нила ему приносили жертвы, а в реку бросали папирусы с перечислением даров.

Происхождение имени

Имя Хапи (или Хапей) до сих пор является загадкой для историков. Согласно одной из версий, так когда-то называли реку Нил. Однако при этом он был не богом самого Нила, а его плодородной силы. По другой версии, слово “хапи” переводится как “единственно текущий” (подразумевается течение Нила).

Повелитель реки

Хапи олицетворял собой Великий Нил. Эта река, согласно верованиям египтян, берет свое начало в загробном мире Дуат. Истоки ее охраняет змей. Именно у первых порогов реки, в пещере Хену, живет Хапи.

Божество часто изображали в паре с супругой. Чаще всего это была богиня Мерет (в переводе с древнеегипетского – “любимая”). При этом в Верхнем Египте Хапи имел другую жену – Нехбет (богиня власти фараона с головой коршуна). А вот жители Нижнего Египта предпочитали видеть бога в обществе богини Уто, которая покровительствовала одноименному городу в дельте Нила. Она изображалась в виде красной кобры.

Как выглядел Хапи?

Египтяне представляли его в образе мужчины с небольшим животом и выпирающими, почти женскими, грудями. Он имел кожу с синим или зеленым отливом. Оттенок его кожи олицетворял цвет речной воды, который менялся в зависимости от сезона. Статуэтки бога красили в голубой цвет, символизирующий божественное начало. Хапи был одет лишь в набедренную повязку. Его голову венчала тиара (головной убор древних царей). Символы на тиаре разнились. В руках у божества был сосуд с водой.

Интересный факт: порой Хапи выбирал личину гиппопотама.

Примечательно, что римские и греческие художники представляли бога в несколько ином виде. Его изображали крупным мужчиной с парой лишний килограммов, кудрями с бородой. Рядом с ним традиционно находились сфинкс, рог изобилия и 16 детей. Количество детей также имеет символичное значение – считалось, что на 16 локтей поднимался уровень воды во время разлива Нила.

Хапи Верхнего и Нижнего Египта

Верхний и Нижний Египет являли собой два разных царства. Долгое время они воевали между собой и лишь столетия спустя объединились. Примечательно, что причиной одной из самых масштабных войн стала любовь к гиппопотамам. Фараон одного царства приказал другому уничтожить бассейн с гиппопотамами, которых его оппонент очень любил. Эта война длилась не одно столетие.

Богов Верхнего и Нижнего Египта также часто изображали по-разному. Более того, давали им разные имена. Однако древнеегипетского бога Хапи чтили практически во всех египетских областях.

Жители Верхнего Египта украшали его тиару изображениями лотосов, лилий или даже крокодилов. В Верхнем Египте этих хищников было очень много.

Тиара Хапи Нижнего Египта была украшена папирусом и изображениями лягушек. Именно они являлись символами этой области.

Хапи и Себек

Эти два божества очень похожи, несмотря на явные различия во внешности. Ведь если Хапи был похож на человека, то Себек являл собой божество с головой крокодила. Более древние культы рисовали его и вовсе в крокодильем теле. Правда, встречаются подобные изображения редко.

Себек является одним из самых древних богов Египта. Он повелевал водой и управлял разливом Нила. То есть практически конкурировал с Хапи. Именно поэтому эти божества ни в одной из египетских областей не обладали одинаковой властью. Там, где почитали крокодила, не было места богу Хапи. В этих областях Себек не только терял свою значительность. Он превращался в более неуправляемое, непредсказуемое и коварное божество.

Историки считают, что древние люди отождествляли с богами наиболее опасных существ. Сегодня крокодилы убивают сотни людей в год, а в древности, вероятно, жертв хищников было значительно больше. Магический способ защиты от риска быть съеденным крокодилом – это сделать его божеством. В Среднем Египте даже был построен огромный храмовый комплекс, посвященный Себеку. В нем нашли тысячи мумифицированных крокодилов, которых египтяне содержали в качестве священных домашних животных.

Заключение

Сегодня мы выяснили, за что египтяне прославляли бога Хапи. Это божество является одним из самых интересных персонажей мифологии Страны Пирамид. Хапи – самый добрый и щедрый из огромного пантеона греческих богов, которые, судя по древним папирусам, не особенно заботились о простых смертных.

Бог Египта Хапи

Хапи – персонификация разлившегося Нила. Поэтому все в нем напоминает нам о безграничной щедрости этой реки к Египетскому царству. Изображения андрогинного божества с налившейся грудью и большим животом, держащего в руках подношения и сосуд – символ бьющих ключом вод, очень трогательны.

Хотя Хапи и считался одним из богов Древнего Египта, прежде всего он, был персонификацией Нила, великой реки, разлившейся в ежегодном паводке. Именно к нему все египтяне обращались в своих молитвах, прося о щедром и благотворном наводнении.

Его изображения

Самые древние изображения нильского бога Хапи восходят к V династии Древнего Египта: это барельефы погребального храма Сахуры, фараона из V династии. Они выставляются в Египетском музее Берлина. Хапи – андрогинное существо. Он мужчина, но тяжелая налившаяся грудь придает ему сходство с женщиной, точнее, с кормящей матерью. Многочисленные бронзовые статуэтки Позднего периода изображают его стоящим на коленях; в руке у него блюдо для подношений, на котором лежат несколько «даров Нила». Побеги папируса на голове у Хапи часто крепятся на волнообразном обруче, символизирующем реку.

Они напоминают о погрузившихся под воду плодородных землях. На других изображениях мы видим двойной портрет Хапи: первый символизирует верховья Нила, а второй – низовья. Сплетение растений, характерных для этих регионов символизирует единство под властью двойной короны Нижнего и Верхнего Египта. По-видимому, эта двойственность божества появилась еще в эпоху правления XIX династии, что подтверждают некоторые памятники времен Рамсеса II. К тому же иконографическому типу можно отнести барельеф из храма богини Хатор в Дендере, где два Хапи сплетают нильские растения у ног Ихи, царственного ребенка, увенчанного двойной короной Верхнего и Нижнего Египта. Знак, который плетут два божества, – это иероглиф, который египтяне называли сема, то есть «союз, единство». И наконец, иногда – очень редко – Хапи изображался в виде человека с двумя утиными головами! Пример такого портрета был обнаружен в храме фараона Сети I (XIX династия) в Абидосе.

Мифы о Хапи

«Я владыка вод», – так говорит Хапи. Это божество олицетворяет разлив Нила. Фигура Хапи напоминает нам о значимости этого события, вокруг которого был выстроен весь древнеегипетский календарь. С этого регулярно повторяющегося паводка у египтян начинался новый год.

Река, которая разливается летом!

«Половодье Нила есть необыкновенное явление, которое изумляет всех, которые его видят, и которое кажется совсем невероятным тем, которые об этом слышат. В самом деле, в то время как другие реки уменьшаются к летнему солнцестоянию и иссякают все больше и больше, начиная с этого времени, один Нил все увеличивается, и его воды растут день ото дня вплоть до того, пока наводнят, наконец, почти весь Египет». Из «Истории» Диодора Сицилийского.

Хапи – это та самая живительная вода, которая после долгих месяцев засухи щедро разливается по растрескавшимся и измученным жаждой полям долины Нила. Это вода Нун, первичного океана, время от времени вновь возникающего из небытия. Далекая вода, возвращение которой легло в основу одного из самых важных мифов Древнего Египта – мифа о «Далекой богине», рассказывающего о грозной львице Хатор или Сехмет. Возвращение Нила, подобно возвращению этих богинь к солнечному Ра, было, безусловно, самым ожидаемым событием для всего египетского народа.

Хапи утоляет жажду изнуренного Египта

Религиозные тексты рассказывают нам, что Нил вытекает из первичного океана Нун, воды которого после сотворения мира отступили на край Вселенной. Хапи – олицетворение этого истока. И его царство там, где Нил выходит на поверхность! Египтяне считали, что исток Нила находится на уровне Первого порога неподалеку от Элефантины. Именно там, в глубокой-глубокой пещере, и живет Хапи, извергая спасительные воды то с большей, то с меньшей силой. К слову, живет он не один: с ним разделяют кров и другие великие боги: прежде всего, Хнум, бог-творец, а также Сатис и Анукет. Именно благодаря им, раз в год стремительные потоки воды, несущие ил, удобряют и питают египетскую землю, иссохшую за долгие месяцы засухи. Эти огромные запасы воды, почерпнутые из Нун, и есть Хапи. Вот почему ежегодный паводок древние египтяне называли «приходом Хапи». Таким образом, Хапи – это часть Нун, обожествленного океана, существовавшего прежде всех вещей. Как паводок, Хапи символизирует изобилие, и в то же время, плодородие.

Пышные формы божества и блюдо, которое он держит в одной руке, напоминают нам о богатых дарах, обещанных разливом реки.

Роль Хапи

Хапи – олицетворение разлившегося Нила – год за годом возвращает жизнь всему Египетскому царству. Он – «отец и мать Обеих Земель», то есть всех божеств, которые без даров Хапи не могут жить на знойной земле Египта. Хапи заявляет об этом прямо и недвусмысленно: «Я – отец и мать богов и людей», или еще «Я – тот, кто разливает чистую и живительную воду по Обеим Землям». Его округлые женственные формы напоминают нам о том, что он «кормилица Египта». Хапи любит повторять это. Действительно, он в каком-то смысле второй отец богов. Эта функция опять-таки сближает его с Нун, первичным океаном, который в древние времена сравнивали с неудержимым наводнением.

Паводок в климатическом и географическом контексте

Бог древних египтян Хапи олицетворял паводок, вполне реальное природное явление, имеющее климатические и географические обоснования. Действительно, каждый год стремительное таянье снегов на плоскогорье Абиссинии и частые зимние дожди в регионе больших озер (в нескольких тысячах километрах от южной границы Египта) вызывали разлив Нила: как Белого, так и Голубого. Поднявшиеся воды Белого Нила миновали Хартум в начале апреля и сливались с илистыми водами Голубого Нила, который в эти дни становился красно-коричневым. В июне-июле этот бурный поток, сносивший деревья и растения экваториальных болот, наконец, достигал Элефантины. Отсюда Нил словно бы обрушивался на Египет. С июня по сентябрь уровень воды в реке поднимался на 13-14 метров между узкими берегами Верхнего Египта и на 7-8 метров на просторах Дельты! А когда вода отступала, на земле оставался толстый слой ила. Эта плодородная почва славилась по всему Древнему миру. Вот почему Египет называли «отпрыском Нила»…

Необычная статуэтка Хапи в Лувре

В Лувре хранится необычная статуэтка павиана, которая на первый взгляд может показаться изображением бога Тота. Тем не менее, надпись на основании не подтверждает эту гипотезу. Действительно, в тексте, вырезанном на статуэтке животного, фараон Снофру (правитель из IV династии, царствовавший с 2575 по 2551 год до н. э.) именуется «возлюбленным бога Хапи». Для Хапи это уникальное изображение: других подобных ему археологи пока не нашли. Стиль иероглифов только усиливает недоумение исследователей: исходя из начертания, их следует датировать скорее XI династией, а вовсе не IV!

Культ Хапи

Хотя у Хапи не было собственных святилищ, ему усердно молились все египтяне. Каждый Новый год народ праздновал его возвращение, надеясь на щедрый и спасительный паводок. Если же Хапи не удовлетворял их ожидания, египтяне незамедлительно ему об этом сообщали!

Действительно, отношения между народом и божеством Нила были, если можно так выразиться, очень дружескими. Поскольку процветание Египетского царства зависело от Нила и его разлива, Хапи постоянно упоминался в заклинаниях. И больше всего ему молились на Новый год, то есть в первый день подъема воды в реке. В тот самый день, с которого начинался сезон ахет (или сезон паводка).

Хапи, или молитвы фараона об изобилии

Самым первым свое почтение божеству должен был засвидетельствовать не кто иной, как фараон. Так было заведено с древнейших времен. На одном из расписных барельефов храма Меди- нет-Абу, расположенного неподалеку от Фив, изображен Рамсес III, поклоняющийся Хапи. Фараон стоит перед богом, поднимая руки к небу в молитвенном жесте. Хапи же изображен сидящим, что для его иконографии большая редкость. В руках у него не блюдо с подношениями, а кресты жизни. За фараоном крестьяне жнут хлеб. Эта сцена объясняет нам смысл барельефа: Рамсес просит Хапи вдохнуть жизнь в Египет. Обеспечивая большой разлив Нила и, тем самым, обильный урожай, Хапи помогал фараону сделать царствование поистине величайшим. 

Хвалы Хапи в первые дни паводка

По-видимому, культ бога Хапи зародился на Биге, небольшом острове, расположенном посреди реки на уровне Первого порога. Здесь, по легенде, был некогда погребен сам Осирис. Отсюда культ Хапи постепенно распространился вдоль всего Нила, проникнув из Верхнего Египта в Нижний. Популярность этого божества способствовала укреплению связей между Обеими Землями.

Интересно, что богу наводнения не было посвящено ни одного святилища. Ему поклонялись во всех храмах на берегах Нила. И в этих храмах египтяне соорудили ниломеры: колодцы со шкалой, вырытые на берегу, при помощи которых измеряли уровень воды в реке и определяли вероятные масштабы явления. По случаю начала разлива здесь устраивались настоящие празднества. Как только вода в Ниле поднималась, все египтяне собирались на берегу реки и бросали Хапи всевозможные подношения: еду, зерно, плетеные амулеты в виде маленьких куколок… Тем самым они надеялись завоевать расположение божества и упросить его даровать Египту не разрушительное наводнение, а спасительный паводок.

Шестнадцать локтей

Уровень воды, достаточный для того, чтобы паводок напитал поля Египта, в каждой провинции был разным. Он отмечен на ниломерах, построенных на берегах реки. В Элефантине, там, где, согласно легенде, Нил выходил на поверхность, «благословенный» паводок соответствовал подъему воды на двадцать шесть локтей. В Эдфу достаточен был паводок в двадцать четыре локтя. А в Мемфисе, судя по всему, хватало и шестнадцати. Вот откуда пошла знаменитая аллегория Нила, которую можно увидеть в музее Ватикана в Риме: лежащий мужчина зрелых лет, держащий в руках колосья и рог изобилия и окруженный шестнадцатью детьми, каждый высотой в один локоть. Это греко-римское изображение египетского Хапи сообщает нам о том, какого паводка египтяне ждали от реки.

Бог, которого боялись и которому молились

Египтяне боялись Хапи, несмотря на его безобидный и миролюбивый вид.

Разлившийся Нил, известный своим своенравием, мог быть очень опасен для простых смертных: «Они трепетали, те, кто видел Хапи, когда его волны бились о берега. Но луга смеялись, берега цвели, дары богов спускались (с небес); люди возносили хвалы, сердца богов ликовали» – так гласят знаменитые «Тексты пирамид», начертанные на сооружениях VI династии фараонов. Неудивительно, что Хапи был богом, приход которого с нетерпением ожидала вся страна от мала до велика. К концу года, предшествующего очередному паводку (июль по древнеегипетскому календарю), земля иссыхала, сожженная жестоким солнцем, которое почти никогда не покидало безоблачные небеса. Тогда египтяне слагали в честь бога особые песнопения: «Гимны Нилу».

«Гимны Нилу»

Эти гимны, посвященные исключительно Хапи, жрецы и фараон собственной персоной исполняли во всех прибрежных святилищах. Их тексты, как можно догадаться, полны хвалебных выражений. Например: «Хапи, отец богов, […] пища, питание, еда Египта, оживляющий всех своим ка, на путях твоих – изобилие, на кончиках пальцев – пища, ты, чей приход повергает всех людей в ликование; ты – Единственный, сотворивший самого себя, тот, чьей сущности никто не знает. В день, когда ты выходишь из своей пещеры, веселится каждый. Ты – Владыка рыб, обильный зерном». Однако далеко не все «Гимны Нилу» столь хвалебны, как этот! Некоторые из них содержат настоящие обвинения в адрес божества. Фараоны и жрецы безо всякого стеснения открыто упрекают бога в лени и скупости. Прекрасный пример тому – гимны, сложенные в эпоху Нового царства. Так, в Папирусе Салье II и Папирусе Анастази VII мы находим следующий гимн: «Привет тебе, о Хапи, сошедший на эту землю и пришедший, чтобы даровать жизнь Египту. Ты, скрывающий свое появление в полумраке (своей пещеры) в тот самый день, когда люди воспевают твой приход, волна, которая разливается по фруктовым садам, созданным Ра, чтобы даровать жизнь тем, кто изнемогает от жажды, и которая отказывается напоить пустыню разливом небесных вод. Как только ты спускаешься, влюбленный Геб (земля) приносит тебе свои хлеба. Непри (бог зерна), совершает подношения, Птах (бог ремесленников) открывает свои мастерские. Почему ты бездействуешь тогда, когда миллионы живых существ несчастны? Или же ты ослабел у себя на небесах? Все боги умирают, и вместе с ними люди». Этот текст подчеркивает, что Хапи не раз проявлял скупость и жалел воды. Странные восхваления, не правда ли? Однако поведение божества оправдывает резкие слова в его адрес.

Семь коров фараона

В Ветхом Завете есть один туманньй эпизод, который полностью проясняется благодаря нашим современным знаниям. В нем говорится, что египетский фараон увидел во сне семь тучных коров и семь тощих коров. Если мы сопоставим этот текст с текстом «голодной» стелы острова Сехель, который приписывают царю Джосеру, вещий сон фараона обретет смысл: семь тучных коров – это семь лет «Благого Нила». Что же до тощих коров, то это, несомненно, аллегория семи лет «Маленького Нила», недостаточно высокого паводка и, следовательно, – голода.

Слезы и рыдания…

Действительно, Хапи часто оста-вался глух к молитвам, которые возносил египетский народ. От паводка зависело все. И если Нил был «маленьким», то есть его уровень поднимался незначительно, всю страну ждало настоящее бедствие. Об этом свидетельствует так называемая «голодная» стела.

Этот памятник, обнаруженный на острове Сехель неподалеку от Элефантины, был установлен жрецами бога Хнума в эпоху Птолемеев. Эти же жрецы приписывают авторство текста знаменитейшему фараону Джосеру, правившему в незапамятные времена. Джосер говорит так: «Я безутешен, потому что Нил в мое время не разливался на протяжении семи долгих лет. Зерно иссякло. Поля иссохли. Все, что служило нам пищей, погибло… Младенец плачет, юноша чахнет, сердце старика изнемогает. Их ноги обессилели. Они скорчились на земле, бездействуя…»

И напротив, Хапи могли упрекать в том, что он посылал слишком много воды разом. Это произошло, например, в период правления фараона Осоркона III (882-855 гг. до н. э.): «Вся долина стала похожа на море. Святилища были поглощены волнами. Жители походили на водоплавающих птиц или на ныряльщиков в бурной реке!»

Чтобы подобное развитие событий никого не заставало врасплох, египтяне с древнейших времен строили дамбы и рыли каналы. Они по мере сил старались как можно дольше удержать воды реки после того, как она отступала. Но и эта система, несмотря на свое техническое совершенство, все же не могла полностью защитить страну от таких природных бедствий, как разруши-тельное наводнение или страшная засуха. «Маленький» или «большой», обмелевший или выходящий из берегов, Нил оставался Нилом, а Хапи был глух к мольбам! Плутарх пишет, что один фараон по наущению оракула без колебаний принес в жертву собственную дочь, чтобы Хапи сделал Нил «благим». Но история не сообщает, было ли жертвоприношение правителя принято божеством.

Вместе с Хапи

Для того чтобы спрогнозировать масштабы разлива, египтяне вели наблюдения, высчитывая вероятную высоту следующего паводка и оценивая будущий урожай. Диодор Сицилийский изучал этот вопрос. И вот что он нам рассказывает: «Из-за тревоги, вызванной этими наводнениями, цари пришли к мысли о необходимости сооружении нилоскопа (или ниломера) в Мемфисе, при помощи которого люди могли бы точно измерить высоту паводка Нила; те, кто был занят этим делом, рассылали по всем городам послания, сообщая, на сколько локтей, или пальцев, поднялась река, и когда именно уровень воды начинал понижаться. Оповещенный таким образом о паводке и спаде воды народ освобождался от всякого беспокойства. Каждый мог заранее определить примерную величину урожая благодаря замерам, результаты которых египтяне записывали на протяжении многих лет». Действительно, на так называемом «Палермском» камне указаны (начиная с древнейших времен) данные по каждому паводку Нила, исходя из которых, по-видимому, рассчитывались ежегодные налоги.

Новогодняя вода

Подъем воды в реке был, как мы уже говорили, началом нового года (который наступал приблизительно 20 июля). Года, полного обещаний, года, который, как надеялся каждый, принесет немало хорошего. Вода разлившегося Нила была илистой и красноватой, но, несмотря на это, словно бы обновляла реку. Поэтому по древнему обряду ее набирали в маленькие «новогодние» сосуды. Вода эта была символом благоденствия для каждой семьи. 

Еще материал по данной теме

← все статьи