Христодул агиорит избранный сосуд
А в большом доме есть сосуды не только золотые и серебряные, но и деревянные и глиняные; и одни в почётном, а другие в низком употреблении. Итак, кто будет чист от сего, тот будет сосудом в чести, освящённым и благопотребным Владыке, годным на всякое доброе дело (2 Тим 2,20-21).
О том, является ли кто-либо “избранным сосудом Святого Духа”, никто из нас не в состоянии решить. То, что мы пишем о Старце, пишем не с целью показать его пред народом как добродетельного, т.к. Старец, ещё будучи живым, столкнулся с единственной неразрешимой проблемой – сотнями тысяч наших братьев стекавшихся к нему. Он сам всегда подчёркивал, что “величайший враг мой – имя моё”. Итак, то, что мы делаем, делаем потому, что “мы не можем не говорить того, что видели и слышали” (Деян.4,20).
О Старце первым сказал Своё слово Христос нам через святого Арсения Каппадокийского, память которого совершаем – как положила Святая наша Церковь – 10 ноября. Когда к нему привели маленького Старца крестить, тот отказался давать ребёнку имя, которое хотели родители. Но дал ему своё имя – Арсений, предсказывая в то же время, что дитя это выбрано Богом вместо него. Итак, первое свидетельство, что Старец является избранным сосудом, даёт Сам Бог, через великого Своего Святого. С этого момента начинается для нас процесс становления слова Божия. Маленький Арсений с очень раннего возраста начал желать монашеской жизни: чрезвычайно любил удаляться в лес, молиться там часами: “возрастал и укреплялся духом, исполняясь премудрости, и благодать Божия была на нём” (Лк.2,40).
Бог, видя чистоту его сердца, очень рано удостоил его Своего явления в пустынной церкви святой Варвары в Конице. И когда мечта и желание маленького Арсения стала действительностью и он стал монахом на Святой Горе, то показал великое смирение, формируя же в чистой своей душе смиренное разумение, считая себя за “нечистого, загрязняющего чистый воздух Святой Горы”. К тому же и покорность и совершенное послушание до смерти были у него неповторимыми. Итак, справедливо в нём действовал духовный закон, который веками нас уверял, что “всякий, смиряющий себя, возвысится”. Имея единственную жемчужину, которую ищет Бог, – смирение, дана была ему от Него Благодать. И мало-помалу начали обнаруживаться первые примеры этой переливающейся через край благодати, которую он всячески старался скрывать. Однако, поскольку “Никто, зажегши свечу, не покрывает её сосудом, или не ставит её под кровать, а ставит на подсвечник, чтобы входящие видели свет” (Лк 8,16), Благодать Божия его выдавала людям.
Мы же, “входящие”, не делаем ничего другого, как только исповедуем всё то – выдавая его, – что Благодать устроила нам увидеть, услышать и опытно пережить.
Господь наш Иисус Христос, желая показать нам, как мы могли бы различать святых рабов Его, установил нам три чётких признака: перво-наперво сказал нам, что Благодать Свою Он даёт исключительно и только смиренному: “Бог гордым противится, смиренным же даёт благодать” (Иак.4,6).
Второе, что Он нам чётко установил, есть: как бы мы узнавали, что какой-либо смиренный принял Благодать, – говоря: “потому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою” (Ин.13,35). От того узнали бы его, говорит Он нам, если он имеет любовь к людям.
И третий, последний критерий, есть следующий: тех, кто получили за смирение своё Благодать и нелицемерно любят человека, будут сопровождать различные чудесные знамения, в которых будет заключаться и небесное уверение и печать истинности верных рабов Его: “Уверовавших же будут сопровождать сии знамения: именем Моим будут изгонять бесов; будут говорить новыми языками, будут брать змей; и если что смертоносное выпьют, не повредит им; возложат же руки на больных, и они будут здоровы” (Мк.16,17-18). Таким способом святые рабы Его шествуют везде: “Господу поспешествующу и слово утверждающу последствующими знамениями” (Мк.16,20).
Смирение Старца
Во всей своей монашеской жизни Старец отличался смиренномудрием. Ещё молодым он понял, что, для того чтобы не обеднеть духовно, нужно облечься одеждой смиренномудрия. И даже, не просто так накинуть её на себя, но
хорошенько “пристегнуть”, согласно побуждению апостола Петра: “…облекитесь смиренномудрием, потому что Бог гордым противится, а смиренным даёт благодать. Итак, смиритесь под крепкую руку Божию, да вознесёт вас в своё время. Все заботы ваши возложите на Него, ибо Он печётся о вас” (1Петр.5,5-7). Нам, новоначальным в монашеской жизни, он постоянно подчёркивал, что нашей целью должно быть смирение самих себя (покорение ума Благодати). Естественным же результатом будет действие Божественной Благодати, которая дана нам в таинстве помазания во время крещения и которая совершит потом всё остальное. “Не старайтесь, – советовал он нам, – приобретать любовь, молитву, пост, бдение и добродетели. Напрасно будете трудиться, ибо вам не будет помогать Бог, поскольку отсутствует смирение. И это не по какой другой причине, но лишь потому, что, если Он поможет вам, повредитесь от гордости. Бог только смирения ищет в нас. Всё остальное – естественный плод доброго содействия, при посредстве смиренного расположения человека, виновника всех благ Божественной Благодати. “Плод же Духа: (когда человек позволит ему “возрасти”) любовь, радость, мир, долготерпение, милосердие, благость, вера, кротость, воздержание…” (Гал.5,22-23).
Смотрите, как и Богородица исповедует, но и показывает нам, что Бог “…призрел на смирение рабы Своея” (Лк.1,48).
Все действия Старца истекали всегда из такого смирения. Имея полное ощущение своей человеческой немощи, он чувствовал глубокую потребность прильнуть – через горячее желание и любовь – умом к единственной благой силе, к Господу нашему Иисусу Христу. От Него, абсолютно зависимый и покорный, он получал всякое движение и действие. Когда ум его находился в таком состоянии Благодати, совершались через него все чудесные знамения. Старец не попустил ни на мгновение уму заниматься чем-либо другим и прерывать умное единение с Божественной Благодатью, чтобы не замещать Божественную энергию человеческой. Притом ум его затруднялся даже читать священные писания последований, которые он чрезвычайно любил и которым удивлялся, и нас всех побуждал вникать в священный их смысл. (“Так люблю церковные книги, – говорил он нам, – что, когда молюсь, беру канонник и прижимаю его к сердцу”.)
Всё величие Старца мы почувствовали в неповторимом его смиренномудрии, которое говорило после всего этого: “Я чувствую себя, как консервная банка, брошенная в мусорный ящик, крышка которой, однако, – смотрением Божиим – обращена к Солнцу. Она принимает светлые Его лучи, так что всё Солнце отражается в ней и она становится но Благодати светлой!”
Мы удивлялись его смиренной мысли, которая считала самого себя выброшенной консервной банкой, так же как и всечистым его признанием причины, делавшей его светлым. Это признание, с одной стороны, – собственной немощи, а с другой – единственной благой силы -наполняло его совершённым смирением. Мы с удивлением видели, как он кланялся мирянам.
– Геронта, почему вы, монах, делаете поклон мирянам? – однажды я спросил его.
И тот, с выражением любви, ответил:
– Так как вижу в них Благодать Святого Духа, которую они получили при святом крещении, и её (Благодать) видит ум мой, и я кланяюсь братьям.
Источник с изменениями и правкой редакции: https://www.logoslovo.ru/forum/all/topic_13132/
(продолжение следует)
?if?>
Источник
ИЕРОМОНАХ ХРИСТОДУЛ АГИОРИТ
(Старец Паисий 1924-1994)
Иеромонах Христодул Агиорит “Избранный сосуд (Старец Паисий
1924-1994)”. Серия “Вселенское Православие”, Свято-Покровская монашеская
община, 2001
Том его бесед, 1999 (тут подробнее биография).
Ср. Афон.
Вступление
О Старце
Часть 1 / Смирение /
Любовь / Явление старца /
Не для всех то, что я говорю! / Эллины и европейцы
/ На глазах у всех /
Начало и конец с хорошим помыслом / Очистим от мусора
душу нашу / Земная и небесная торба /
Ревностный протестант / Геронта Паисие, не оставь
меня! / Гора стала равниной /
Бог сделает здоровым твоего ребёнка / Бранил благостно
/ Добрый способ делает и зло добром /
Не безрассудно / Кровотечение и чётки /
Подальше арбуз от тыквы / Монах по принуждению
/ Приходи к нам! Не забывай нас! /
Получи диплом свой! / Всякому добру предшествует
отказ от зла и отречение от страстей / Если вода
станет апельсиновым соком / Нужно нам войти в дух
Писаний / Один должен держать облака! /
Электронные карты контроля и абсолютное доверие к Богу /
Исцеление глухонемой / “Скажи церкви”
/ Не виновата плоть /
Будет у тебя ребёнок! / Поправится /
Перенос болезни / Только голоса Старца не было!
/ Маги (колдуны) /
Начал говорить! / Назначение с посредником
/ Келлия у моря / Царь
или одна селёдка на четверых? / Посмотрим, чего
хочет Бог? / Изгнал его плохим способом /
Знаю, что я не хочу ничего / Турки имеют коливо
в своих кушаках / Не будем забывать отшедших
/ Мы расплачиваемся за наши бесчинства /
О супругах / Сколько нужно иметь детей /
С добром / Душевнобольные и бесноватые /
Не испортить паркет! / Желание к монашеской жизни
должно быть прочным / Архантопулы! /
На автомобиле в рай! / Бог помогает действительно
благоговейным / Исцеление гайморита /
Часть 2 / Но и не пни! /
Корабли в тумане / Разряженные батарейки! /
Оглянись вокруг / Винный
дух / Не нужно бояться смерти /
Двойное исцеление / Снега Олимпа /
Старая сваха! / Сладкий выговор /
И ты жалуешься? / Засохнешь! /
Ну, чадо моё, что ты говоришь? Этот ребёнок не умер! /
Разве мы не монахи? Совершаем постриг. / Разве он
не сын Адама? / Многие из них похожи на отшельников
/ Смиренно, не как учитель! /
Не верь этому! / Испытываете и вы, что испытывает
курица! / Фотографии оказались пустыми! /
Будь внимательным, ибо не ходишь хорошо! / У меня
обычай, ни от кого не брать денег / Позади тебя
идут три студента! / Духовное сиротство! /
Буду молиться и вспоминать его /
Это святой Власий из Склавены! / Если бы очищалось
так сердце… / Однажды мне позвонил депутат…
/ Благодать Божия не приходит с соблюдением!
/ Во время проскомидии /
Требуется большой толчок вначале! / Похожи на часы,
которые постоянно делают тик-так / Знает Бог, что
делает! / Куда прихожу, и гвоздя не изменяю
/ Благодать чувствуется на том месте, где она есть
/ Нужно желание других, дабы тебя покрыл Христос
/ Мы дали очень много прав диаволу! /
Духовная жизнь требует точности! / Тогда мы – по
Богу / Мы, монахи, имеем помыслы /
Жизнь святого Паисия – пощёчина для логики / Православие
и другие религии / Смотрит на меня как немец
/ Избежала опасности в последний момент! /
Возьми и кондитера с собой! / Врач не должен заниматься
бинтами и повязками! / Святый Дух перенёс их во
глубину морскую! / Так “благородно” разделят
на части Турцию / Монах не тот, кто переменил одежду!
/ Рассуждение нужно везде и всегда /
Какое благородство! / Машина с замёрзшими маслами
разогреется и заведётся! / Всю тяжесть сбросим на
смирение! / Отеческая пощёчина /
Равнодушие наше не имеет границ! / Будешь здоров
/ Всё пойдёт хорошо! /
Сохрани нас Боже от городских зверей! / Если не
имеет “Жизни”, имеет “Спасителя” /
Не расстраивайся, чадо моё! / Языка у вас да не
будет!; / Совсем не осталось духовного благородства
/ Смиренным же даёт благодать /
Насколько душа смиряется, настолько приближается к Богу /
Всё пойдёт хорошо! / Была тяжело больна комой
/ Дивен Бог во Святых Своих! /
Должен состояться этот брак! / Я возьму только то,
что из твоего сада / Старец знал всё! /
Бабушка, желавшая мученичества / Бог хочет спасения
всех созданий Своих / Тебе хватит этого? /
Он видел всё хорошим /
Покров молитв / Прежде всего Бог /
Диагноз прежде изобретения осевой томографии / Помог
во всём издании / Имеете ли духовные корни?
/ Нужно довольствоваться малым /
Ты и хороший псаломщик! / Знай, что буду молиться
о тебе /
Часть 3 / Жил в состоянии, в котором пребывал
человек до своего падения / Святый Дух не бесчестит
/ Ушла любовь к Богу из сердца нашего /
Духовники должны иметь многое рассуждение / Бог будет
в затруднении, Его ли ты овца или нечто другое /
Бог в конце концов всегда воздаст по правде! / Сегодня
читать пророчества – как читать газету / Этнос
/ Маркс / Когда человек
сочувствует боли брата своего, намного облегчается его собственная боль /
Любовь чужда для демонов /
Бог слушал смиренную молитву Старца / Рассеянность
/ Человек создан Богом свободным /
Не бойтесь ящерицы! / Ты будь очень внимателен!
/ Возьмём ли Город (Константинополь) /
Христос нас известил! / Это число не случайное!
/ Будет “начертание”… /
Сделай прежде подогрев! / Он сам дал власть…
/ Всей душой возжелаем, да действует Бог /
Нужно передать “отвёртку” нашу Христу / К сожалению,
сегодня виден общий духовный упадок / Бог не даёт
ничего дешёвого / Что тяну! /
Болезни – преходящи, но многополезны / Это – действительное
равенство / Разбивают носы гордые, а не смиренные
/ Купи полное равнодушие /
Проявлял свою благодарность / Делает всё ради этой
любви / Нужно взять развод с логикой /
Иоаннидис и Пападопулос / Он – лев, но без зубов!
/ Помнишь, два года назад с тобой произошёл тот
случай… / Ты возьми ещё три лукума! /
Я с принуждением пойду! / Добро пожаловать депутату,
врачу и адвокату! / Ну, парни, что станет с вами
там? / Тебя схватит простуда! /
Полезность чёток / Благоговение /
Разница в приношении католических и православных монахов /
Возьми эту книгу, открой её здесь! / В момент, когда
Он будет судить, пошлёт милость Свою, покрывающую нас /
Запишите византийскую музыку / Смиренный помысел
привлекает благодать Божию / Эту кофту отдашь Михалису!
/ Станет здоровым твой глаз /
Будете жить и вы в то время! / Радость его о чудесах
святого Арсения была неописуема! / Нет! Дай мне
рубашку твоего отца / Это она делает наперекор
/ Хочешь, совершим сейчас прогулку отсюда до твоего дома
/ Не мог поверить, что видит перед собой Старца
/ Они – слова мира! /
Скажем, тридцать семь! / Приносят плоды в терпении
/ Ты не будешь монахом /
Найдите тех, кто приехал из Триполи! / Мученичество
для них было торжеством! / Таинственный свет!
/
Часть 4 / Старец не смотрел поверхностно
/ Каждый сперва начинает поливку от своего двора
/ Увидите, увидите! /
Что ты хочешь от Паисия? / Труба дымит! /
Будешь жить долго, потому что у тебя семья и дети! /
Братское “словопрение” / Отрастут снова волосы
/ Будет играть и в футбол! /
Я делаю свою работу! / “Бесноватый”! /
Бесы летают и танцуют / Я был рад, что представляется
случай скорее пойти ко Христу! / Обо мне заботится
Бог / В тот час, когда мы его крестили, я попросил
Христа нашего / Как будто мы тянем Её за платье
/ Я – карангйоз /
Помните 1992 год / Никогда не выставлял напоказ
действия божественной силы / Не волнуйтесь, я буду
молиться о вас / “Ставят на подсвечник” /
Из магнитофонной записи / Старец Порфирий – святой
образ / Попугай оказывает послушание /
День и ночь читает он / О молитве я не знаю
/ Вентилятор испорчен /
Десять проблем / Жизнь на другой планете не существует!
/ Будь внимателен, что ты делаешь! /
Лекарство против рака / Что вам сказать? /
Ели много воздуха! / Вы,
молодые, не имеете примера / Как бы находился на
Афоне / Не все освятились одинаковым способом!
/ Духовный спор / Терпи
и молчи / Видел, что есть под землёй! /
Только это нам требуется! / Берёт… /
Старец видел душевное расположение / Иду туда по
благодати Божией! / По Благодати Божией, чадо моё,
вижу все! / Будь очень внимательна, когда шоферишь
/ Имеет значение, что мы видим /
Проводник благодати без выключателя / Послание старца
Порфирия к своим духовным чадам / Мнения двух Старцев
/
А в большом доме есть сосуды не только золотые
и серебряные, но и деревянные и глиняные; и одни в почётном, а другие в низком
употреблении. Итак, кто будет чист от сего, тот будет сосудом в чести, освящённым
и благопотребным Владыке, годным на всякое доброе дело.
2 Тим 2,20-21
О том, является ли кто-либо “избранным сосудом Святого
Духа”, никто из нас не в состоянии решить. То, что мы пишем о Старце, пишем
не с целью показать его пред народом как добродетельного, т.к. Старец, ещё будучи
живым, столкнулся с единственной неразрешимой проблемой – сотнями тысяч наших
братьев стекавшихся к нему. Он сам всегда подчёркивал, что “величайший враг
мой – имя моё”. Итак, то, что мы делаем, делаем потому, что “мы не
можем не говорить того, что видели и слышали” (Деян.4,20).
О Старце первым сказал Своё слово Христос нам через святого Арсения Каппадокийского,
память которого совершаем – как положила Святая наша Церковь – 10 ноября. Когда
к нему привели маленького Старца крестить, тот отказался давать ребёнку имя, которое
хотели родители. Но дал ему своё имя – Арсений, предсказывая в то же время, что
дитя это выбрано Богом вместо него. Итак, первое свидетельство, что Старец является
избранным сосудом, даёт Сам Бог, через великого Своего Святого. С этого момента
начинается для нас процесс становления слова Божия. Маленький Арсений с очень
раннего возраста начал желать монашеской жизни: чрезвычайно любил удаляться в
лес, молиться там часами: “возрастал и укреплялся духом, исполняясь премудрости,
и благодать Божия была на нём” (Лк.2,40).
Бог, видя чистоту его сердца, очень рано удостоил его Своего явления в пустынной
церкви святой Варвары в Конице. И когда мечта и желание маленького Арсения стала
действительностью и он стал монахом на Святой Горе, то показал великое смирение,
формируя же в чистой своей душе смиренное разумение, считая себя за “нечистого,
загрязняющего чистый воздух Святой Горы”. К тому же и покорность и совершенное
послушание до смерти были у него неповторимыми. Итак, справедливо в нём действовал
духовный закон, который веками нас уверял, что “всякий, смиряющий себя, возвысится”.
Имея единственную жемчужину, которую ищет Бог, – смирение, дана была ему от Него
Благодать. И мало-помалу начали обнаруживаться первые примеры этой переливающейся
через край благодати, которую он всячески старался скрывать. Однако, поскольку
“Никто, зажегши свечу, не покрывает её сосудом, или не ставит её под кровать,
а ставит на подсвечник, чтобы входящие видели свет” (Лк 8,16), Благодать
Божия его выдавала людям.
Мы же, “входящие”, не делаем ничего другого, как только исповедуем
всё то – выдавая его, – что Благодать устроила нам увидеть, услышать и опытно
пережить.
Господь наш Иисус Христос, желая показать нам, как мы могли бы различать святых
рабов Его, установил нам три чётких признака: перво-наперво сказал нам, что Благодать
Свою Он даёт исключительно и только смиренному: “Бог гордым противится,
смиренным же даёт благодать” (Иак.4,6).
Второе, что Он нам чётко установил, есть: как бы мы узнавали, что какой-либо
смиренный принял Благодать, – говоря: “потому узнают все, что вы Мои ученики,
если будете иметь любовь между собою” (Ин.13,35). От того узнали бы его,
говорит Он нам, если он имеет любовь к людям.
И третий, последний критерий, есть следующий: тех, кто получили за смирение
своё Благодать и нелицемерно любят человека, будут сопровождать различные чудесные
знамения, в которых будет заключаться и небесное уверение и печать истинности
верных рабов Его: “Уверовавших же будут сопровождать сии знамения: именем
Моим будут изгонять бесов; будут говорить новыми языками, будут брать змей; и
если что смертоносное выпьют, не повредит им; возложат же руки на больных, и они
будут здоровы” (Мк.16,17-18). Таким способом святые рабы Его шествуют
везде: “Господу поспешествующу и слово утверждающу последствующими знамениями”
(Мк.16,20).
Источник