Кто такие избранные сосуды божьи
Говоря простым языком, Божьи избранники – это те люди, которых Господь предопределил к спасению. Их называют «избранными», потому что это слово указывает на выбор. Каждые несколько лет мы избираем президента – то есть, мы выбираем того, кто будет служить на этом посту. То же самое относится к Богу и тем, кто будет спасен. Господь их выбирает, поэтому они и называются Его избранниками.
Само по себе понятие избрания Богом тех, кто будет спасен, не является противоречивым. Вызывает споры то, каким образом Он их выбирает. На протяжении всей истории церкви существовало два основных мнения относительно доктрины избрания (или предопределения). Одно мнение, которое мы назовем позицией о предвидении, учит, что Господь, благодаря Своему всеведению, знает, кто в ходе времени по собственной воле выберет поверить в Иисуса Христа для спасения. Основываясь на Своем предвидении, Бог избирает этих людей «еще до сотворения мира» (Ефесянам 1:4; тут и далее – перевод Российского Библейского общества). Такой точки зрения придерживается большинство западных евангельских церквей.
Вторая основная позиция представлена учением августинианства, которое, по сути, учит тому, что Бог не только избирает тех, кто поверит в Иисуса Христа, но и приводит их к вере в Него. Иными словами, Божье избрание основывается не на предвидении прихода человека к вере, а на безвозмездной благодати и абсолютной власти Всемогущего Господа. Бог избирает людей для спасения, и со временем они придут к вере во Христа, потому что были избраны Богом.
Разница между этими двумя позициями сводится к следующему: кому принадлежит окончательный выбор в вопросе спасения – Богу или человеку? С точки зрения первой позиции, человек владеет контролем; его свобода выбора является независимой и становится определяющим фактором в избрании Господа. Бог может обеспечить путь к спасению через Иисуса Христа, но человек должен сам избрать веру в Него, чтобы спасение реализовалось. В конечном счете, эта позиция ставит под сомнение могущество Бога и лишает Его верховной власти. Данное мнение «отдает» Творца на милость творения, то есть, если Господь хочет предоставить людям вечную жизнь на небесах, то Он должен надеяться, что человек сам выберет Его путь к спасению. На самом деле, эта позиция вообще не подразумевает избрания, потому что Бог, согласно ей, не избирает, а лишь подтверждает. Окончательный же выбор остается за человеком.
С позиции августинианства, избрание зависит от Бога; Он по собственной абсолютной воле выбирает, кого спасти. Вместо того, чтобы просто сделать спасение возможным, Господь избирает тех, кто будет спасен, а затем реализует их спасение. Эта позиция предоставляет Богу должный статус Творца и Верховного владыки.
В позиции августинианства также имеются свои проблемы. Критики утверждают, что эта точка зрения лишает человека свободы выбора. Если Бог выбирает тех, кто будет спасен, тогда какой смысл в вере человека? Зачем тогда проповедовать Евангелие? Кроме того, если Бог избирает людей по собственной воле, то как мы можем нести ответственность за свои поступки? Все эти вопросы являются справедливыми и требуют ответа. Чтоб ответить на эти вопросы, следует изучить 9-ю главу послания к Римлянам, которая наилучшим образом открывает путь к пониманию отношения между Божьей абсолютной властью и избранием.
Контекст этой главы распространяется на предыдущую главу, завершающуюся кульминацией восхваления: «И я убежден, что … ничто из всего мироздания не сможет стать между нами и любовью Бога, которую Он явил в Христе Иисусе, Господе нашем!» (Римлянам 8:38-39). Это приводит Павла к размышлениям о том, как на это заявление может отреагировать еврей. Хотя Иисус пришел, чтобы вернуть утраченных сынов Израиля, а ранняя церковь в значительной степени состояла из иудеев, Евангелие распространялось среди язычников гораздо быстрее, чем среди евреев. На самом деле, большинство иудеев принимали Евангелие как камень преткновения (1 Коринфянам 1:23) и отвергали Иисуса. Обычный еврей засомневался бы в возможности исполнения Божьего плана избрания, поскольку большинство евреев отвергло весть Евангелия!
На протяжении 9 главы Павел систематически демонстрирует, что независимое Божье избрание имело силу с самого начала. Он начинает с важнейшего заявления: «Не все израильтяне – истинный Израиль» (Римлянам 9:6). Это означает, что не все люди, относящиеся к Израилю по этническим признакам (то есть, потомки Авраама, Исаака и Иакова), принадлежат к истинному Израилю (избранному Богом). Рассматривая историю Израиля, Павел показывает, что Бог избрал Исаака, а не Измаила; Иакова, а не Исава. На всякий случай, чтобы читатель не пришел к выводу, что Бог сделал Свой выбор на основании веры или добрых дел, которые тем предстояло совершить в будущем, он добавляет: «Дети [Иаков и Исав] еще не родились и ничего не успели сделать ни хорошего, ни дурного … выбор Его свободен и зависит не от заслуг человека, а только от призыва Бога» (Римлянам 9:11-12).
Может возникнуть соблазн обвинить Бога в несправедливости. Павел ожидает такого обвинения, четко заявляя в ст. 14, что Бог справедлив всегда. «Я милую тех, кого хочу миловать. Я милосерден с теми, с кем хочу быть милосердным» (Римлянам 9:15). Бог властвует над Своим творением. Он свободно избирает тех, кого пожелает, и волен пройти мимо тех, кого пожелает обойти стороной. Творение не имеет права обвинять Творца в несправедливости – сама мысль об этом является абсурдной для Павла, и так должны рассуждать все христиане. Девятая глава послания к Римлянам обосновывает эту точку зрения.
Существуют и другие отрывки из Писания, которые касаются темы Божьего избрания (напр., Иоанна 6:37-45, Ефесянам 1:3-14 и др.). Дело в том, что Бог предопределил спасение остатка человечества. Эти люди были избраны до создания мира, и их спасение исполнится во Христе. Как сказал о них Павел: «Это те, кого Бог знал еще тогда, когда их не было, и предназначил быть истинным подобием Своего Сына, чтобы Сын Его стал первенцем среди множества братьев. Кого Он предназначил, тех и призвал; кого призвал, тех оправдал; кого оправдал, с теми разделил Свою славу» (Римлянам 8:29-30).
Источник
ЧЕЛОВЕК ЯВЛЯЕТСЯ БОЖЬИМ СОСУДОМ
Теперь давайте посмотрим, что о нас говорит Слово. Святое Слово ясно говорит, что мы сосуды. Человек — это сосуд (Рим. 9:21, 23). Немногие христиане уделяли достаточно внимания тому факту, что мы Божьи сосуды. Христиане говорят, что люди — это Божьи твари и что люди становятся Божьим народом. Некоторые поднимаются повыше и говорят, что люди могут быть детьми Божьими. Но в Рим. 9 говорится, что человек — это Божий сосуд. Сосуд — это вместилище. Он отличается от приспособлений или орудий. Сосуд используют не для того, чтобы с его помощью делать что-то, а для того, чтобы он содержал что-то.
Мы созданы не для того, чтобы делать что-то для Бога. Забудьте о своих делах. Наше предназначение — содержать Бога. Мы созданы как Божьи сосуды. Человеческое представление заключается в том, что мы должны что-то делать для Бога. Даже в христианстве многие учителя постоянно говорят людям, что им нужно что-то делать для Бога, работать для Бога. Я не утверждаю, что это неправильно, но это не касается центральной мысли Бога. Мы должны осознавать, что мы — сосуды для Бога. Строго говоря, Богу не нужно, чтобы мы для Него что-то делали. Богу нужны вместилища. Согласно Рим. 9, Бог желает, чтобы мы были сосудами к чести, сосудами к славе и сосудами милости, которые будут содержать Его. Братья и сёстры, вам необходимо осознать, что вы — сосуды для Бога.
Сегодняшний век — это век восстановления. Сегодня задача Господнего восстановления — привести молодое поколение к Господнему замыслу. Человечество, человеческий род, отходил всё дальше и дальше от Божьего замысла. Сейчас, в это последнее время, Господь собирается возвратить человеческий род к Своему замыслу. Божий замысел в отношении человека заключается в том, чтобы человек был вместилищем для Бога.
В Соединённых Штатах молодые люди наслаждаются всеми материальными вещами, вкушая их одну за другой. Насладившись всеми материальными вещами, испытав всё, что изобрела человеческая культура, они остаются ни с чем. Внутри них только пустота, вакуум. Так происходит потому, что они были созданы как Божьи сосуды. Единственное, что может наполнить вас, — это Бог. Образование, религия, наука, брак и всё остальное, что есть в человеческой культуре, не могут удовлетворить человека. Ничто не может наполнить человека и удовлетворить его, кроме Самого Бога. Сейчас последнее время, конец всех веков. Бог собирается срочно сделать что-то, чтобы вернуть это поколение к Своему замыслу.
Из Рим. 9:21 следует, что, когда Бог сотворил человека, Он образовал его как сосуд. Человек — это глиняный сосуд, но он предназначен для чести и для славы. Поэтому Павел говорит, что мы сосуды к чести и сосуды к славе. Разумеется, мы также сосуды милости (ст. 23). Бог был милостив к нам, потому что Он предназначил нас быть Его вместилищами.
Лимонадная бутылка — это сосуд для содержания лимонада. Человек — это не лимонадная бутылка, это «бутылка для Бога». Человек — это бутылка, сделанная из глины, но она отличается от лимонадной. Внутри этой бутылки есть нечто чудесное. В Быт. 2:7 говорится, что, когда Бог сотворил человека, Он образовал человеческое тело из праха земного и вдунул в лицо человека дыхание жизни. То же еврейское слово, что используется в Быт. 2:7 и переводится как «дыхание», употреблено в Прит. 20:27, где оно переводится как «дух», дух человека. Это доказывает, что дыхание жизни, вдунутое в лицо человека, — это дух внутри него. Бог вдунул в человека дыхание жизни, потому что человеку нужен дух, чтобы содержать в себе Бога.
Внутри радио есть приёмник, благодаря которому оно может принимать, содержать и выражать находящиеся в воздухе радиоволны. Мало иметь одну внешнюю коробку от радио. Нужен внутренний приёмник, внутреннее принимающее устройство. Внутри нас тоже есть приёмник, и этим приёмником является наш дух. У человека есть человеческий дух (Иов. 32:8).
Дарвин утверждал, что люди — потомки обезьян. Это, разумеется, абсурд. В конце концов, умирая, Дарвин покаялся в своём дьявольском учении об эволюции. Человек происходит не от обезьяны. У обезьяны нет духа, а у человека он есть.
Почти все христиане пренебрегли одним стихом — Зах. 12:1. Этот библейский стих ставит дух человека на один уровень с небесами и землёй. В нём говорится, что Господь распростёр небеса, положил основание земли и образовал дух человека внутри него. Небеса, земля и дух человека — это три величайшие вещи. Осознаёте ли вы, что внутри вас есть нечто, по важности равное небесам и земле? О, небеса! О, земля! О, мой дух! У меня есть дух, который так же важен, как небеса и земля!
Источник
Рецензия
В этом мире написаны тысячи книг о служении Богу, о развитии и духовном росте. Книга «Сосуды Божьи» — это, прежде всего, книга об отношениях с небесным Отцом. И она написана не с позиции наблюдателя или эксперта. Эта книга написана сыном о взаимоотношениях со своим Отцом.
Читая эту книгу, вы погрузитесь в благодать и любовь Бога и еще лучше узнаете, насколько просто и легко быть благословенным человеком. Эта книга наполнена невероятной атмосферой откровения.
Для служителя очень важно быть наполненным сосудом. Однако, в реальной жизни одни люди наполнены, а другие опустошены. В «Сосудах Божьих» пастор Ян Чернобай открывает нам библейские принципы, которые помогут каждому быть открытыми к действию Духа Святого.
Епископ Сергей Сенокосов
Предисловие
Идея написать книгу давно жила во мне — несколько последних лет, — и я верю, что это желание вложил в меня Бог. Нужен был толчок, пророческий импульс, некое подтверждение извне, — и источником этого импульса стал пастор Сергей Сенокосов. Это произошло на конференции, посвященной Дню рождения церкви в г. Тольятти, где служат наши замечательные, помазанные духовные родители Анатолий и Юля Гильмановы. Когда уже закончилось очередное служение и зал опустел, мы продолжали стоять около сцены. Казалось, мы просто общались; и в то же время сердце мне подсказывало не уходить, словно что-то вот-вот произойдет. Пастор Сергей вдруг прервал беседу и сказал, что чувствует потребность высвободить пророчество. В этом пророчестве прозвучало, что все, кто там находился в тот момент, будут писать книги. И вот первая книга написана! Я верю пророческому Слову.
Эта книга адресована в большей степени тем, кто сегодня уже возрожден Отцом, находится в церкви, в служении, но переживает чувство неудовлетворенности, постоянной борьбы, подавленности; попытки заслужить расположение Любящего, Доброго, Самого Лучшего Папочки не оставляют их. Я и сам знаком с этим чувством. Больно видеть христиан, чья жизнь не меняется, больно видеть грустных служителей — это ненормально и это можно изменить! Вот идея написания этой книги. И если хоть один человек переживёт прорыв, и через эту книгу его жизнь преобразится Богом, значит я написал ее не зря, я вложился в нее не напрасно.
Вступление
Я благодарю моего Небесного Отца за милость и спасение, явленные в моей жизни! Спасибо, что Твоя любовь не остановилась ни перед чем и нашла меня. Я также благодарю моего Иисуса, моего Господа: спасибо, Иисус, за Твою Кровь, Твой Крест и Твою жертву! Это все благодаря Тебе. Хочу сказать спасибо моему драгоценному Другу, Учителю, Помощнику, Наставнику… Святому Духу. Спасибо! Ты не оставил меня в самые темные времена моей жизни, ты всегда со мной, до скончания века!
Спасибо моей дорогой жене! Нюточка, ты моя награда от Него и свидетельство. Спасибо моим духовным родителям, священникам, пасторам, друзьям — Анатолий и Юля Гильмановы, вы — люди, через которых Бог ведет меня в судьбу! Лучшая часть в мою жизнь и служение приходит через вас. Спасибо, Маргарита Сенокосова, ты великая женщина Божья, ты исток этого служения; спасибо, что взяла этот крест — и поэтому мы есть. Сергей Сенокосов, спасибо тебе за веру и вдохновение, за пример плодов Духа Святого и отношений с Ним, за пример пасторства и отцовства. Спасибо тебе, моя мамочка, что не переставала надеяться и молиться за меня! Спасибо тебе, мой дорогой читатель, за веру в меня и в мой дар, за то, что почтил меня, читая эту книгу.
Глава 1
От одного мужа Божьего я однажды услышал об ипостасях Бога. Ведь в Библии описываются разные проявления Бога: Он как Отец, Он как Сын, Он как Святой Дух, Он — любовь, Он как «огонь поядающий», Он как ветер, или Он как реки воды живой… Есть очень много Божьих ипостасей, и в каждой из них скрыта суть Того, кем Бог является.
Много лет назад я оказался в служении зависимым людям, потому что у меня были проблемы с наркотиками. Я был буквально несколько дней в центре, и ребята, которые были со мной рядом на тот момент, говорили, что я проповедую во сне и молюсь на иных языках. Это было абсолютно чуждо мне, потому что на тот момент я не был покаявшимся, и тем более воцерковленным человеком. Однажды под утро я проснулся от своего голоса: я проповедовал! Слова, которые я успел услышать и запомнить, коснулись меня. Они до сих пор живут в моем сердце. Я говорил: «Бог — как бриллиант, и к каждому человеку Он поворачивается одной из Своих граней». К чему это я? К тому, что один и тот же Бог может на одном и том же служении проявить Себя по отношению к человеку в любой из Своих ипостасей. Кто-то будет переживать Его как Любовь и плакать от того, что его сердце плавится, другой переживет радость, третий — огонь, кто-то ощутит ветер Его вдохновения, кого-то покроет мантия, а иной получит откровение Его Слова…
Познавая Бога, Его ипостаси, Его суть, мы познаем и свою суть, каждую свою ипостась.
«…да и все почитаю тщетою ради превосходства познания Христа Иисуса, Господа моего: для Него я от всего отказался, и все почитаю за сор, чтобы приобрести Христа, и найтись в Нем не со своею праведностью, которая от закона, но с тою, которая через веру во Христа, с праведностью от Бога по вере…»
К Филиппийцам 3:9
Познавая Его как Отца, мы находим себя как Его дети.
Познавая Его как Пастыря, мы находим себя как Его овцы.
Познавая Его как Сеятеля, мы находим себя как семя.
Познавая Его как Жениха, мы находим себя как Его невесту — Его Церковь.
У нас тоже много ипостасей, как и у нашего Бога, и я хочу поговорить об одной из них, о которой Бог рассказал мне.
«А в большом доме есть сосуды не только золотые и серебряные, но и деревянные и глиняные; и одни в почетном, а другие в низком употреблении. Итак, кто будет чист от сего, тот будет сосудом в чести, освященным и благопотребным Владыке, годным на всякое доброе дело»
2-е Тимофею 2:20—21
Мы Его сосуды, сосуды для Его Славы! Он избрал нас для почетного употребления.
Глава 2
Сосуд — посуда, посудина, держалая утварь, всякая ёмкая вещь, всякий снаряд, изделие для держания, хранения чего-либо, особ. жидкости. (Толковый словарь Даля. В. И. Даль. 1863—1866.)
Существуют сосуды разных форм, орнаментов, расцветки, изготовленные из разных материалов, но у них всех одна суть — хранение того, чем их наполняют.
Сосуды для почетного употребления хранят очень важное. Для рожденного свыше человека нет ничего и никого важнее Бога. Мы сотворены и спасены, чтобы быть переполненными Его проявленным Присутствием!
Дьявол ничего не творит, он лишь может через ложь склонять творение Божье — человека — ко греху, и через грех порабощать его.
Раб — это тот, кто не может исполнить свою волю: он исполняет волю господина. Люди без Бога — это рабы греха; они живут не так, как хотели бы жить и не там, где бы хотели, они имеют не то, что хотели бы иметь. Они имеют не то настроение, которое бы хотели иметь, не те ощущения, не то здоровье, не ту экономику, не те отношения… Знакомо? Так происходит, потому что дьявол взял сосуды Божьи и наполнил их горечью, завистью, страхами, обидами, нечистотой. Он использует сосуды для почетного употребления как ночные горшки, как мусорные ведра!
Когда Отец нашел нас, и мы приняли Радостную весть о Его милости через жертву Иисуса, то Кровь Христа очистила нас от всякого греха и неправды, от всякой скверны плоти и духа. Бог опустошил нас, освободив от всего мусора.
«Когда нечистый дух выйдет из человека, то ходит по безводным местам, ища покоя, и не находит; тогда говорит: возвращусь в дом мой, откуда я вышел. И, придя, находит его незанятым, выметенным и убранным; тогда идет и берет с собою семь других духов, злейших себя, и, войдя, живут там; и бывает для человека того последнее хуже первого. Так будет и с этим злым родом»
От Матфея12:43—45
Но опустошить — это не всё. Сосуд не должен быть пустым! Это неверное богословие. Покаяние — это только начало!
«…ибо закон дан чрез Моисея; благодать же и истина произошли чрез Иисуса Христа»
От Иоанна1:17
Через Иисуса нам дана не только спасительная благодать и прощение, но и истина.
«…который хочет, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины…»
1-е Тимофею 2:4
Отец хочет, чтобы все спаслись и наполнялись познанием истины!
«Иисус сказал ему: Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня»
От Иоанна14:6
«Освяти их истиною Твоею; слово Твое есть истина…»
От Иоанна 17:17
«В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог»
От Иоанна1:1
Он и есть Истина, Он и есть Слово. Он желает нас наполнить Собой.
Билл Джонсон, делясь откровением, сказал: «Трудно разделить в Библии, когда Бог говорит с людьми и Его проявленное присутствие, потому что Он и есть Слово».
«…потому что все согрешили и лишены славы Божией…»
К Римлянам 3:23
Мы были лишены славы Божьей. Нельзя чего-то лишиться, прежде этого не имея.
Это говорит только об одном — мы были сотворены для Славы Божьей.
«[Моисей] сказал: покажи мне славу Твою. И сказал [Господь Моисею]: Я проведу пред тобою всю славу Мою и провозглашу имя Иеговы пред тобою, и кого помиловать — помилую, кого пожалеть — пожалею. И потом сказал Он: лица Моего не можно тебе увидеть, потому что человек не может увидеть Меня и остаться в живых. И сказал Господь: вот место у Меня, стань на этой скале; когда же будет проходить слава Моя, Я поставлю тебя в расселине скалы и покрою тебя рукою Моею, доколе не пройду; и когда сниму руку Мою, ты увидишь Меня сзади, а лице Мое не будет видимо [тебе]»
Исход 33:18—23
Когда Моисей попросил Бога показать Его Славу, Господь показал ему Себя Самого. Он явил Себя, открылся Моисею в Своем проявленном присутствии!
Мы были сотворены для Его проявленного, ощутимого Присутствия. Это моя мечта, моя страсть: жить вечно в близости с Отцом, Иисусом, Духом Святым. И начинаем мы реализовывать это на Земле! Иисус пришел, чтобы спасти нас и вернуть в проявленное присутствие Бога, чтобы тут, на Земле, мы жили в нем 24 часа в сутки, 7 дней в неделю, 12 месяцев в году!
Я, конечно, не отменяю времени долин плача, сезонов, испытаний веры, пустынь, в которые приводит Святой Дух… все это имеет свое место, но все это существует временно и только для одного — чтобы ты жил постоянно в Его проявленном Присутствии, познавал Его еще глубже, шире, дальше, выше!
«…чтобы вы, укорененные и утвержденные в любви, могли постигнуть со всеми святыми, что широта и долгота, и глубина и высота, и уразуметь превосходящую разумение любовь Христову, дабы вам исполниться всею полнотою Божиею.»
К Ефесянам 3:18—19
Бесконечное познание — меня это вдохновляет.
Когда Бог сотворил Эдем, и в нем Адама и Еву, он сказал им: идите и возделывайте землю.
Они должны были идти из Его присутствия, из отношений с Ним, из познания Его, из веры Божьей. Я так верю! Служение — это следствие отношений с Ним: настоящих, живых…
Не могу не привести здесь слова Билла Джонсона, так как его служение оставило огромный отпечаток на моем христианстве. Он сказал: «Человек, который делает что-то ради служения, никогда не пойдет так далеко, как тот, кто делает что-то ради отношений с Богом».
Поверь, это реально — жить в Его проявленном присутствии 24 часа в сутки!
Он Сам пообещал нам это.
«Сделает тебя Господь [Бог твой] главою, а не хвостом, и будешь только на высоте, а не будешь внизу, если будешь повиноваться заповедям Господа Бога твоего, которые заповедую тебе сегодня хранить и исполнять…»
Второзаконие 28:13
Будем всегда только на высоте. Есть много толкований этого места, но вот что Он открыл мне:
«Я, Иоанн, брат ваш и соучастник в скорби и в царствии и в терпении Иисуса Христа, был на острове, называемом Патмос, за слово Божие и за свидетельство Иисуса Христа. Я был в духе в день воскресный, и слышал позади себя громкий голос, как бы трубный, который говорил: Я есмь Альфа и Омега, Первый и Последний»
Откровение1:9—10
Давайте прочитаем десятый стих в переводе РБЦ:
«В день Господень я был на высотах Духа и услышал за спиной голос обширный, как бы трубный…»
Откровение1:10
Он желает, чтобы мы всегда были на высотах Его Духа, в Его проявленном Присутствии! Это значит, что ты пребываешь выше всего земного, выше проблем, выше недостатков. Когда Библия говорит, что у Даниила был высокий дух, этого говорит о том, что он был человеком Божьего Присутствия.
Апостол Анселм Мадубуко на одной конференции делился Словом, основной мыслью которого было то, что христиане суть «не курицы, а орлы».
«По твоему ли слову возносится орел и устрояет на высоте гнездо свое?»
Иов 39:27
Вот почему я люблю Его Слово, Его откровения Истины, люблю Бога. Господь поднимает на высоты Духа!
Мы призваны Отцом жить на высотах Его Духа не образно, не религиозно — типа Бог со мной всегда. Да, это верно. Когда Он нас родил свыше, Дух Святой стал жить в нас. Тем не менее, есть одна проблема.
«Разве не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живет в вас?»
1-е Коринфянам 3:16
Давайте глубже всмотримся в этот текст. Хочется обратить внимание на использование здесь формы «Не знаете»:
Знать — 1. видеть, созерцать, смотреть, глядеть; 2. знать, познавать; иногда употр. со знач.: принимать во внимание, заботиться.
Многие рожденные свыше христиане не знают, что Бог в них живет. Дух Святой — Бог, Он — Личность, Он равен в славе Отцу и Сыну!
Когда Он нас спас — нет никого ближе к нам, чем Дух Святой, и, тем не менее, можно этого не знать, не видеть Его. Я сейчас говорю не про физический взгляд. Это как Давид говорит: «Всегда я видел перед собою Господа, ибо Он одесную меня». Видеть, созерцать, познавать — это когда Он обнажает Себя, открывает тебе Свою суть, и ты чувствуешь это, переживаешь.
Когда мы поверили Богу и Он спас нас, мы вступили с Ним в завет. Этот Завет подобен брачному союзу. Представьте: вы женились или вышли замуж, вы переехали в одну квартиру и стали жить вместе, но вы редко встречаетесь — раз в месяц, раз в полгода, раз в год со своим любимым или любимой, а кто-то и вообще не видится. Это ненормально! Трудно представить, правда? А так и происходит с Духом Святым в наших жизнях. Он в нас ближе всех, ближе, чем муж и жена, и в то же время мы можем не знать о Нем, не встречаться с Ним вовсе или встречаться изредка на собраниях и конференциях.
«Какая совместность храма Божия с идолами? Ибо вы храм Бога живаго, как сказал Бог: вселюсь в них и буду ходить в них; и буду их Богом, и они будут Моим народом»
2-е Коринфянам 6:16
Он поселился в нас, в наши сердца, потому что мы — Его страсть! Он так сильно хочет соединиться с нами, что стал ближе всех к нам. Поверь в это!
Больше всего я люблю видеть, как люди исполняются Духом Святым, переживают Его проявленное Присутствие, как они плачут от Его прикосновений или радуются. Это святой момент. И так больно видеть пустые сосуды, пустых христиан, или наполненных чем угодно, кроме Его проявленного Присутствия.
Орлы должны парить на высотах! Дети должны быть в объятиях Отца! Сосуды должны быть ПЕРЕПОЛНЕНЫ!
Глава 3
Наполняться
Из толкового словаря Даля мы узнали, что предназначение сосуда — хранить. Я наберусь наглости и добавлю сюда ещё два: наполняться и отдавать.
Чтобы сосуд мог что-то хранить, его нужно прежде этого наполнить, поэтому в данной главе я хочу говорить о наполнении Духом Святым.
«И не упивайтесь вином, от которого бывает распутство; но исполняйтесь Духом…»
К Ефесянам 5:18
Есть только одна причина, почему целый, не треснутый сосуд не может быть наполнен — это крышка или пробка, которая его закрывает или закупоривает, в зависимости от формы сосуда. С таким сосудом что ни делай — он не будет наполнен, пока пробка закрывает его внутренность. Так и в отношениях с Богом: если мы закрыты, можно молиться часами, получать пророчества, бывать на мега-конференциях, но оставаться пустыми.
Источник