Надписи на бронзовых сосудах китай

Китайские бронзовые надписи , также обычно называют бронзовым скриптом или bronzeware сценарий , пишут в различных китайских сценариев на ритуальные изделия из бронзы , такие как Zhong колокольчики и dǐng трехногий казаны из династии Шан (второе тысячелетие до н.э.) до династии Чжоу (11th- 3 век до н.э.) и даже позже. Ранние бронзовые надписи почти всегда были отлиты (т. Е. Письмо делалось стилусом в мокрой глине отливки, из которой затем отливали бронзу), в то время как более поздние надписи часто гравировались после того, как бронза была отлита. Бронзовые надписи – одни из самых ранних письменностей в китайской семье письменностей , которым предшествовал сценарий кости оракула .

Терминология

Очень живописный персонаж эмблемы клана Шан (牛 niú «бык»)

С раннего периода Западной Чжоу до начала периода Сражающихся царств большая часть обнаруженной письменности была в виде бронзовых надписей. В результате множество сценариев этого периода принято называть «бронзовым сценарием», хотя единого такого сценария не существует. Этот термин обычно включает также бронзовые надписи предыдущей династии Шан . Тем не менее, есть большие различия между очень живописными персонажами-эмблемами Шан (также известными как «идентификационные») на бронзе (см. Знаки отличия клана «бык» выше), типичными бронзовыми графами Шан, написанными на бронзе середины династии Чжоу, и символами на бронзе. от позднего Чжоу до Цинь , Хань и последующих периодов бронзы. Более того, начиная с периода весны и осени , письменность в каждом регионе постепенно развивалась в разных направлениях, так что стили письма в Воюющих государствах Чу , Цинь и восточных регионах, например, сильно расходились. Кроме того, в конце весны и осени в начале Воюющих государств появились художественные сценарии, такие как сценарий птиц (鳥 書 niǎoshū ), также называемый сценарием печати птиц ( niǎozhuàn 鳥篆), и сценарий червя ( chóngshū 蟲 書).

• 寅 Инь в четырех разных сценариях на бронзах Шан-Чжоу

• Династия Шан

• Поздний западный Чжоу

• Bird Script, ранние враждующие государства

• Поздние враждующие государства

Покрытые письменами бронзы

Слева: бронзовый сосуд для ритуального вина фанг цзун , ок. 1000 г. до н. Э. Надпись напоминает о подарке его владельцу ракушек каури. Справа: бронзовый ритуальный сосуд фанъи c. 1000 г. до н. Э. На нем дважды появляется надпись примерно из 180 знаков, комментирующая государственные ритуалы, сопровождающие судебную церемонию, записанная официальным писцом.

Из обилия китайских ритуальных бронзовых артефактов, сохранившихся сегодня, около 12000 имеют надписи. Их периодически открывали с момента их создания, и их систематически собирали и изучали, по крайней мере, со времен династии Сун . Надписи имеют тенденцию увеличиваться в длине с течением времени, от одного до шести или около того знаков для более ранних примеров Шан, до сорока или около того знаков в самом длинном, позднем случае Шан, и часто до сотни или более на бронзовых изделиях Чжоу, с самый длинный – примерно до 500.

В общем, иероглифы на древнекитайских бронзовых надписях были расположены в вертикальные столбцы, написанные сверху вниз, в стиле , который, как считается, был вдохновлен бамбуковыми книгами, которые, как полагают, были основным средством письма в династиях Шан и Чжоу. Очень узкие вертикальные бамбуковые планки этих книг не подходили для написания широких букв, поэтому некоторые графики были повернуты на 90 градусов; затем этот стиль был перенесен на кости и бронзу оракулов Шан и Чжоу. Примеры:

Примеры бронзовых графов надписей, повернутых на 270 °: Слева mǎ 馬 «лошадь»; hǔ 虎 «тигр», shĭ 豕 «свинья», quǎn 犬 «собака», xiàng 象 «слон», guī 龜 «черепаха», wèi 為 «вести» (теперь «до»), jí 疾 «болезнь».

Из 12000 бронзовых изделий с надписями, сохранившихся до наших дней, примерно 3000 относятся к династии Шан, 6000 – к династии Чжоу, а последние 3000 – к династиям Цинь и Хань .

Бронзовые надписи Шан

Надписи на шанской бронзе имеют довольно единообразный стиль, что позволяет обсуждать «шанскую бронзовую письменность», хотя все еще существуют большие различия между типичными персонажами и некоторыми экземплярами имен или эмблем кланов. Подобно раннему письму из кости оракула , структура и ориентация отдельных графов сильно различались в надписях на бронзе Шан, так что можно найти конкретный иероглиф, написанный каждый раз по-разному, а не стандартным способом (см. Множество примеров графа «тигр» в нижний левый).

hǔ 虎 «тигр» из бронзовых надписей (зеленого цвета) по сравнению с другими формами письма

Как и в сценарии костей оракула, символы могли быть написаны лицом влево или вправо, повернуты на 90 градусов, а иногда даже перевернуты вертикально, как правило, без изменения значения. Например, и оба представляют собой современный характер Xu 戌(11 – й Земной Branch ), в то время как и оба Hou 侯«Маркиз». Это относилось как к обычным, так и к очень сложным идентификационным графам, таким как эмблема клана hǔ 虎 “тигр” справа, которая была повернута на 90 градусов по часовой стрелке на своей бронзе.

Эти надписи почти все литые (в отличие от гравированных), относительно короткие и простые. Некоторые из них были в основном для обозначения названия клана или другого названия, в то время как типичные надписи включают название клана создателя и посмертный титул предка, который отмечен созданием и использованием сосуда. Эти надписи, особенно те примеры позднего периода, идентифицирующие имя, обычно выполняются письмом с ярко выраженным пиктографическим оттенком, сохраняющим формальную сложную письменность Шан, как это было бы в первую очередь написано на бамбуковых или деревянных книгах, в отличие от параллельных упрощенных, линеаризованная и более прямолинейная форма письма, как видно на костях оракула.

Было обнаружено несколько шанских надписей, написанных кистью на керамике, камне, нефрите или костяных артефактах, а также есть некоторые гравюры на костях, не связанные с предсказаниями, написанные в сложном, очень пиктографическом стиле; структура и стиль бронзовых надписей соответствуют им.

Мягкая глина для форм, использованных для изготовления бронзовых изделий от Шан до ранней Чжоу, подходила для сохранения большей части сложности написанных кистью иероглифов на таких книгах и других носителях, в то время как твердая костяная поверхность костей оракула была трудной. гравировать, что привело к значительному упрощению и преобразованию в прямолинейность. Более того, некоторые символы на бронзах Шан могли быть более сложными, чем обычно, из-за особенно консервативного использования в этом ритуальном носителе или при записи идентификационных надписей (клановые или личные имена); некоторые ученые вместо этого приписывают это чисто декоративным соображениям. Таким образом, бронзовое письмо шана можно считать формальным письмом, похожим на неподтвержденное ежедневное письмо шана на бамбуковых и деревянных книгах и других носителях, но иногда даже более сложным, чем письмо Шан на костях оракула .

Надписи династии Чжоу

Западная Чжоу

Персонажи династии Западная Чжоу (как это видно на бронзовых надписях того времени) в основном являются продолжением системы письма Шан; то есть ранние формы W. Zhou напоминают бронзовые формы Шан (как названия кланов, так и типичное письмо), без каких-либо четких или внезапных различий. Они, как и их предшественники Шан во всех средствах массовой информации, часто имеют неправильную форму и размер, а структура и детали часто меняются от одного текста к другому и даже внутри одного и того же фрагмента. Хотя большинство из них не являются пиктограммами, ранние бронзовые надписи Западной Чжоу были описаны как более пиктографические по вкусу, чем надписи последующих периодов. Во время Западной Чжоу многие графики начинают проявлять признаки упрощения и линеаризации (изменение закругленных элементов на квадратные, сплошные элементы на короткие отрезки линий и толстые линии переменной ширины на тонкие одинаковой ширины), в результате снижение качества пиктографических изображений, как показано в таблице ниже.

Линеаризация персонажей времен Западной Чжоу

Некоторая гибкость в ориентации графиков (вращение и обратимость) сохраняется в Западной Чжоу, но становится все более редкой во всей династии Чжоу. Графики начинают становиться немного более однородными по структуре, размеру и расположению ко времени третьего правителя Чжоу, короля Канга , а после девятого, короля Йи , эта тенденция становится более очевидной.

Некоторые использовали проблемный термин « большая печать » (大篆 dàzhuàn ) для обозначения сценария того периода. Этот термин восходит к династии Хань , когда использовались (маленькая) печать печати и канцелярская письменность . Таким образом, возникла необходимость провести различие между этими двумя, а также между любыми более ранними формами письма, которые все еще были доступны в виде книг и надписей, поэтому термины « большая печать » (大篆 dàzhuàn ) и «маленькая печать» (小篆 xiǎozhuàn , также известный как秦 篆 Qín zhuàn ). Однако, поскольку термин «большая печать» по- разному используется для описания примеров zhòuwén (籀文) из ок. 800 г. до н.э. Компендиум Shizhoupian , или надписи на бронзовых надписях позднего В. Чжоу и на Каменных барабанах Цинь , или на всех формах (включая письменность оракульной кости ), предшествовавших малой печати, этот термин лучше избегать полностью.

Восточная Чжоу

Весна и осень

К началу Восточного Чжоу , в период Весны и Осени , многие графики полностью линеаризованы, как видно на диаграмме выше; кроме того, изогнутые линии выпрямляются, а разъединенные линии часто соединяются, что обеспечивает большее удобство письма, но заметно снижает качество изображения.

В Восточном Чжоу различные государства первоначально продолжали использовать те же формы, что и в позднем Западном Чжоу. Однако уже в период весны и осени региональные формы стали стилистически расходиться, при этом формы в государстве Цинь оставались более консервативными. В то время, согласно традиционным документам , печати и чеканные монеты, вероятно, в основном из бронзы, уже использовались, но ни одна из сохранившихся печатей еще не датирована этим периодом.

К середине и концу периода весны и осени художественные производные письменности с вертикально вытянутыми формами появились на бронзе, особенно в восточных и южных штатах, и оставались в использовании в период Воюющих царств (см. Детали надписи из Могилы Маркиза воюющих царств. Ю из Зенга внизу слева). В тех же областях, от поздней весны и осени до начала Воюющих царств , также появились сценарии, которые украшали базовые конструкции декоративными формами, такими как птицы или черви. Они известны как сценарий птицы ( ni ( oshū鳥 書) и сценарий червя ( chóngshū 蟲 書), а в совокупности – сценарии птичьего червя ( niǎochóngshū 鳥 蟲 書; см. Бронзовый меч короля Gujiàn справа); однако в первую очередь это были декоративные формы для надписей на бронзе и других предметах, а не повседневные рукописи. Некоторые изделия из бронзы того времени были вырезаны грубо, небрежно, а графические структуры часто несколько отличались от типичных. Считается, что они отражали популярную (вульгарную) письменность того времени, сосуществовавшую с формальным письмом.

Период воюющих царств

Были найдены печати периода Сражающихся царств , в основном отлитые из бронзы, и чеканившиеся бронзовые монеты этого периода также многочисленны. Они представляют собой дополнительный ценный ресурс для изучения китайских бронзовых надписей. Именно с этого периода были обнаружены первые сохранившиеся рукописи из бамбука и шелка.

В ранний период Сражающихся царств типичные бронзовые надписи были аналогичны по содержанию и длине тем, что были в конце Западного Чжоу до периода весны и осени . Один из самых известных наборов бронзы, когда-либо обнаруженных, относится к ранним Воюющим царствам: большой набор колоколов biānzhōng из гробницы маркиза Ю в штате Зенг , раскопанный в 1978 году. Общая длина надписей на этом наборе была почти 2800 знаков.

Бронзовые колокола biānzhōng из ранней гробницы Воюющих царств маркиза Ю из Дзэн

В середине и конце периода Сражающихся царств средняя длина надписей значительно уменьшилась. Многие, особенно на оружии, записывали только дату, производителя и так далее, в отличие от более раннего повествовательного содержания. Начиная с этого времени, такие надписи обычно выгравировали на уже отлитых бронзах, а не на влажной глине отливок, как это было раньше. Гравюра часто выполнялась грубо и поспешно.

В бронзовых надписях периода Сражающихся царств сохраняются тенденции позднего периода весны и осени, такие как использование художественно украшенных шрифтов (например, сценариев птиц и насекомых) на украшенных бронзовых предметах. В повседневной письменной форме, которая не была украшена таким образом, типичный шрифт продолжал развиваться в разных направлениях в разных регионах, и это расхождение было ускорено как отсутствием центрального политического контроля, так и распространением письменности за пределами знати. В штате Цинь, который был несколько культурно изолирован от других государств и располагался на старой родине Чжоу, сценарий стал более единообразным и стилистически симметричным, нежели структурно изменившимся. Изменения в письме происходили медленно, поэтому он оставался более похожим на типичный поздний западный шрифт Чжоу, который можно найти на бронзе того периода и компендиуме Shizhoupian ок. 800 г. до н. Э. В результате, только примерно в середине периода Сражающихся царств популярное (также известное как обычное или вульгарное) письмо получило распространение в Цинь, и даже тогда вульгарные формы оставались в некоторой степени похожими на традиционные формы, изменяясь в первую очередь с точки зрения становления. более прямолинейный. Традиционные формы в Цинь также остались в употреблении, так что сосуществовали две формы письма. Традиционные формы в Цинь развивались медленно во время Восточного Чжоу , постепенно превращаясь в то, что сейчас называется (малым) письмом печати в течение этого периода, без какой-либо четкой разделительной линии (это не тот случай, как обычно полагают, что письмо маленькой печати было внезапное изобретение Ли Си в династии Цинь ). Между тем, вульгарные письма Цинь эволюционировали в ранний канцелярский (или прото-клерикальный) в конце Воюющего Циньте период династии, который затем эволюционировать дальше в лишат , используемые в Хан через Вэй – Jin периоды.

Между тем в восточных штатах раньше стали популярны вульгарные формы; они также более радикально отличались от традиционных форм и полностью вытесняли их. Эти восточные письменности, которые также несколько различались в зависимости от штата или региона, были позже неправильно поняты Сюй Шенем , автором этимологического словаря династии Хань Shuowen Jiezi , который считал, что они предшествуют формам Цинь Воюющих Государств, и поэтому назвал их gǔwén (古文), или «старинная письменность».

Кодировка компьютера

Ожидалось, что бронзовый шрифт когда-нибудь будет закодирован в Unicode, весьма вероятно, в плоскости 3 (третичная идеографическая плоскость, или TIP); однако никакие кодовые точки еще не были выделены или официально предложены для него (в отличие от сценариев печати и оракула кости , которые оба имеют диапазоны кодовых точек, предварительно заблокированных в TIP).

Смотрите также

• Китайское письмо
• Китайская каллиграфия
• Костяной скрипт Oracle
• Сценарий печати
• Канцелярский сценарий
• Houmuwu ding

Примечания

Рекомендации

Сноски Библиография

• Чэнь Чжаорон 陳昭容 (2003) Циньси вэньцзы янцзю: конг ханьцзи-ши де цзяоду каоча 秦 系 文字 研究 ： 从 漢字 的 的 角度 考察 (Исследование линии письма Цинь: исследование с точки зрения истории китайского письма). Тайбэй: Academia Sinica, Институт истории и филологии, монография. ISBN 957-671-995-X ( китайский ).
• Дейдье, Кристиан (1980). Китайские бронзы. Нью-Йорк: Риццоли NK7904.D49, SA
• Цю Сигуй (2000). Китайское письмо . Перевод Гилберта Маттоса и Джерри Нормана . Серия специальных монографий Раннего Китая № 4. Беркли: Общество изучения Древнего Китая и Институт восточноазиатских исследований Калифорнийского университета в Беркли. ISBN 1-55729-071-7 .
• Роусон, Джессика (1980). Древний Китай: искусство и археология . Лондон: Публикации Британского музея.
• Роусон, Джессика (1987). Китайские бронзы: искусство и ритуал . Лондон.
• Роусон, Джессика (1983). Китайские бронзы Юньнани . Лондон и Пекин: Сиджвик и Джексон.
• Шонесси, Эдвард Л. (1991). Источники истории Западной Чжоу: бронзовые сосуды с письменами . Калифорнийский университет Press, Беркли, Лос-Анджелес, Оксфорд. ISBN 0-520-07028-3 .
• Ван Хуэй 王輝 (2006). Shang-Zhou jinwen 文 (бронзовые надписи Шан и Чжоу). Пекин: издательство Wenwu Publishing. ( Китайский )
• Уилкинсон, Эндимион (2000), История Китая: Руководство (2-е изд.), Кембридж, Массачусетс, Лондон: Азиатский центр Гарвардского университета, ISBN 9780674002494 .

внешняя ссылка

• Ино, Боб (2012). «Надписи Западного Чжоу» .
• Артифекс, Д (2020). “金文 Dictionary (китайско-русский)” .

Источник