Омар хайям человек это сосуд

Кажется, что настало такое время, где все живут, выворачивая свою жизнь наизнанку. В соцсетях люди выкладывают каждый свой “чих” – что поел, куда ходил и с кем, что купил, где отдохнул и какой ремонт сделал.

Люди имеют право на личное мнение и активно его высказывают. Например, пишут комментарии в интернете.

Некоторое время назад за мной активно ухаживал мужчина. Я вбила его ФИО в поисковик и нашла форум, где он принимал участие. Писал он о политике, экономике, жизни в России. Такими озлобленными мне показались его тирады, что я решила этого человека избегать. Он так и не понял, почему я резко отстранилась.

О чем нельзя говорить посторонним людям: 4 мудрых рубаи Омара Хайяма

Древние мудрецы говорили: “Язык твой – враг твой” и “Молчание – золото”. Китайская пословица гласит: “Не говори, если это не изменит тишину к лучшему”. Либо нужно раздавать комплименты и похвалы, от которых у людей настроение поднимается, либо оставить свои слова при себе.

Современные психологи настаивают на том, что нельзя молчать, нужно все проговаривать. Как можно чаще выяснять отношения, говорить людям свое мнение, не стесняться своего взгляда на жизнь, отстаивать позицию. И даже о своих планах лучше говорить вслух. Тогда они словно “оживают” и становятся более реальными, чем те, что хранятся где-то глубоко в душе.

В интернете я даже нашла список из 10 пунктов, о которых нельзя говорить посторонним. Вот он:

1. Рассказывать о своих благих поступках. “Делай добро и бросай его в воду”. Мне кажется, что этот запрет не только на хвастовство, а он отсекает тех, кто впоследствии захочет воспользоваться чужой добротой, возможностями, связями.

2. Не надо хвастаться тем, что вас любят. И что у вас отбоя от желающих нет. Это совсем не возвышает человека, а наоборот, принижает. О любви к вам пусть говорят другие, если захотят. Песни пишут, стихи посвящают.

Лев Толстой писал:

“Нам кажется, что нас любят, потому что мы хороши, а хороши те, кто нас любит”.

О чем нельзя говорить посторонним людям: 4 мудрых рубаи Омара Хайяма

3. Нельзя говорить о своих идеях и начинаниях. Кто-то считает, что ими могут воспользоваться в своих интересах. Кто-то верит в “сглаз”, в дурную энергию зависти. И намеченному не суждено будет сбыться. Как-будто бы невидимая сила препятствует исполнению желаний. В свою очередь, если вы рассказали людям о своих планах, а они не были реализованы, это чревато в будущем низкой самооценкой.

4. Не надо говорить о грандиозных достижениях и геройских поступках. Пусть это будет обыденным явлением в вашей жизни. Да и люди не придут в восторг, осознав, что кто-то в десятки раз смелее и активнее, чем они сами.

5. Нельзя выдавать чужие тайны и секреты, даже если вам обещают, что дальше эта информация не пойдет. Это уже низкий и подлый поступок. Такому человеку нельзя доверять.

6. Не стоит говорить о том, насколько вы человек высокой культуры и нравственности, богаты духовно. Этот параметр не измерить и не сравнить. Да и будет ли это делать истинно умиротворенный и уверенный в себе человек?

7. Не стоит посвящать посторонних людей в межличностные отношения, в конфликты. Вы помиритесь, а у них сформируется определенное отношение к тому, с кем вы недавно враждовали.

8. Не осуждайте и не критикуйте. Не смейтесь над людьми, ведь еще неизвестно, что приготовила судьба вам на завтра. Все мы имеем право на ошибку.

9. Не стоит говорить о своем финансовом благополучие. Зависть начнет сжирать изнутри тех, кто не так успешен.

10. Не надо говорить о своих кредитах и обязательствах. Если вы сильный человек, то справитесь с любыми трудностями. А если не справитесь, то выставите себя в глупом свете. Вас будут считать человеком, который не умеет рассчитывать бюджет или транжирой.

О чем нельзя говорить посторонним людям: 4 мудрых рубаи Омара Хайяма

4 мудрых рубаи Омара Хайяма…

… о том, что лучше держать язык за зубами

В этом мире глупцов, подлецов, торгашей

Уши, мудрый, заткни, рот надежно зашей,

Веки плотно зажмурь – хоть немного подумай

О сохранности глаз, языка и ушей!

***

О сердце! Не являй друзьям печальный вид,

Мужайся, не делись, о чем душа болит.

Беда привязчива – она, забывши стыд,

И к другу твоему в подруги норовит.

***

О чем нельзя говорить посторонним людям: 4 мудрых рубаи Омара Хайяма

***

Много зла и коварства таится кругом,

Ты друзей не найдешь в этом стаде людском.

Каждый встречный тебе представляется другом,

Подожди: он окажется лютым врагом.

Источник

Омар Хайям о человеке

Стихи Омара Хайяма о человеке сосредоточены на ярко – выраженной двойственности человеческого поведения.

Зачастую человек ведёт себя искусственно, завышая самооценку, создавая, тем самым, модели поведения значимости, гордячества и превосходства.

Омар Хайям болезненно наблюдает за ничтожным, жалким поведением человека, не стремящегося к любви и истине, а лишь преследующего собственную выгоду, забыв о традициях, переданных и завещанных по наследию предками.

Образ человека в стихах Хайяма занимает главенствующее место. Поэт не просто выявляет слабые места человечества, он мудро и созидательно относится к людской благой природе, изначально присущей всем и каждому.

В человеке он видит разгадку всего сущего, все его эмоциональные переживания и мыслительные процессы. Хайям слишком озадачен несоответствием человека искусственного, с человеком незаурядно – простым, в котором изначально заложена вся его божественная сущность.

Стихи Омара Хайяма о человеке

Человек – это истина мира, венец –

Знает это не каждый, а только мудрец.

Выпей каплю вина, чтоб тебе не казалось,

Что творения все – на один образец.

Ах, где надёжный друг? Ему я расскажу

О человеке то, что про себя твержу:

Из праха мук рождён, на глине бед замешан,

Придя на свет, спешит к другому рубежу.

Будь славен Человек – вершинное творенье,

Дарящий всем любовь, лишь Сатане – презренье.

Все тайны естества Творец вручил – тебе!..

Подумай, дорогой. Похоже, ты в сомненье.

Была Дождинка, но с морской водой слилась.

Была пылинка, но средь пыли улеглась.

Вот во вселенной нам случилось появиться –

Повиться мошкаре… И тут же скрыться с глаз.

Быть целью Бытия и мирозданья – нам,

Всевидящим умом, лучом познанья – нам.

Пойми же, человек, что круг вселенной – перстень,

Где суждено сверкнуть алмазной гранью – нам!

В душе бесчувственной любовь не воспитать;

И сладострастнику ее не испытать.

Так не подсматривай сердечные влеченья.

Себя ограбил ты – как человеком стать?!

Вольно миг один живем на свете.

Не горюй, что рок нам ставит сети,

Ибо тела нашего основа:

Искра, капля, легкий прах и ветер.

Вот кубок! Не найти столь дивного другого.

Ему расцеловать чело душа готова.

Но брошен оземь он небесным гончаром,

Что вылепил его, – и глиной стал он снова.

Все – и десять умов, также девять небес, восемь райских ворот,

Семь созвездий – тебе по причинам шести песнь поет:

«Бог не создал еще существа, кто б тебе был подобен,

Кто пять чувств, все четыре стихии, три духа несет!»

Глянь на вельмож в одеждах золотых,

Им нет покоя из-за благ мирских.

И тот, кто не охвачен жаждой власти,

Не человек в кругу надменном их.

Говорят, человек ремесло должен знать,

С идеалом отца все деянья сверять.

В наше время, однако, иначе считают:

«Пустяки! Надо золотом лишь обладать!»

Десять разумов, девять шатров, восемь уровней рая,

Семь блуждающих звезд, шесть сторон я как книгу читаю:

«Бог пять чувств и четыре опоры триадой души

В двух мирах увенчал лишь однажды – тебя создавая».

Дом питейный как грех запретил шариат,

Но греховен не дом – человек виноват.

Глаз дурной порождает дурные деянья,

Справедливый же разум лишь правдой богат.

Есть ли мне друг, чтобы внял моей повести он?

Чем человек был вначале, едва сотворен?

В муках рожденный, замешан из крови и глины,

В муках он жил и застыл до скончанья времен.

Жалкая страсть человека – подобна собаке цепной:

Крик ее – лай непристойный, докучий, без всякого толка!

Лисья таится в ней хитрость… Дает она мнимый покой.

Зайца обманчивый сон… Сочетались, слились в ней одной

Бешенство лютого тигра и жадность голодного волка!

Идущий человек, бродягою не стань,

Теряющим себя беднягою не стань.

В глубь собственной души – дорога для отважных.

И пусть глядят, но сам зевакою не стань.

Как жалко мне вельмож! Наградам несть числа,

Но нет и радости в плену алчбы и зла.

Однако честный муж, от жадности свободный,

Для них не человек. Вот странные дела!

Когда б я властен был над этим небом злым,

Я б сокрушил его и заменил другим,

Чтоб не было преград стремленьям благородным

И человек мог жить, тоскою не томим.

Когда бы ясно тайны жизни

Постигло сердце человека,

Оно б и тайны смерти знало,

Нам недоступные от века!

И если ты – слепой невежда,

Теперь, когда ты сам с собою –

И с миром видимым, и с жизнью

Не разлучен еще судьбою,

То что ж, когда себя покинешь

И жалкий прах в земле истлеет, –

О, что ж тогда твой дух бесплотный,

Безличный дух уразумеет?

Коль человек чужой мне верен – он мой брат,

Неверный брат – мой враг, будь проклят он стократ.

Лекарство иногда опасней, чем отрава,

Болезни иногда излечивает яд.

Конечно, цель всего творенья – мы,

Источник знанья и прозренья – мы.

Круг мироздания подобен перстню,

Алмаз в том перстне, без сомненья, – мы.

Кравчий, знанья вино – благородный бальзам,

Лишь невежды обходят познания храм.

Без познанья – ничто человек во вселенной!

Это – цель! Ее свет пусть сопутствует нам!

Кто безропотно к старой подстилке привык,

Чей привержен к гашишу и ум, и язык,

Говорят: «Мы лишь львята в игре безобидной!»

Да, потерян у них человеческий лик!

Кто ты, незнающий мира? Сам посмотри: ты – ничто.

Ветер – основа твоя, – ты, богом забытый, – ничто.

Грань твоего бытия – две бездны небытия,

Тебя окружает ничто, и сам внутри ты – ничто.

Лик свой светлый Адаму Творец подарил,

Также тайну гарема он другу открыл.

Все, что было сокровищ в казне у Вселенной,

Милосердный властитель Адаму вручил.

Мир – свирепый ловец – к западне и приманке прибег,

Дичь поймал в западню и ее «человеком» нарек.

В жизни зло и добро от него одного происходят.

Почему же зовется причиною зла человек?

Мы – воздух и огонь, мы – глина и вода.

Мы – страждущая жизнь и смертная страда.

Мы – плоть: мы все сгнием и сгинем без следа…

Мы – дух: мы скинем плоть, и вновь душа чиста.

Мы – мудрость древняя, мы вскормлены вселенной,

И сами стали мы ее закваской пенной.

Мы – остов Бытия и крепь его частиц.

Вселенная – лишь тень, мы – дух ее нетленный.

Мы – основа веселья, мы – бедствия рудные горы.

Мы – насилия корень, мы – правды воздвигли опоры.

Низки мы и высоки, как ржавое зеркало, тусклы,

И, как чаша Джамшида, блистаем и радуем взоры.

Мы – послушные куклы в руках у творца!

Это сказано мною не ради словца.

Нас по сцене всевышний на ниточках водит

И пихает в сундук, доведя до конца.

Мы – солнечный росток, – ключи в корнях черны;

Свободой рождены – на гнет осуждены;

Темны – просветлены; мощны – измождены;

И ржа на зеркале, и чаша Джама – мы.

Мы – фляги, если дух с вином отождествишь.

Любой из нас – камыш: стенаешь – песнь творишь.

Ты знаешь ли, Хайям, что в сути человека?

Как лампа, ты внутри светильника горишь.

Мы – цель и высшая вершина всей вселенной,

Мы – наилучшая краса юдоли бренной,

Коль мирозданья круг есть некое кольцо,

В нем, без сомнения, мы – камень драгоценный.

Мы для плоти вселенной – душа ее, суть,

Мы, кому в ее тайны дано заглянуть.

Присмотрись – лучше нас ничего нету в мире,

Мы связуем миры между ними – наш путь!

Мы есть вечности разум, а мир – наш фиал,

Все творенья земли – нам начало начал.

Бытие наше – сущему в мире опора!

Мы суть мира! А мир нашей тенью лишь стал.

Мы источник веселья – и скорби рудник.

Мы вместилище скверны – и чистый родник.

Человек, словно в зеркале мир – многолик.

Он ничтожен – и он же безмерно велик!

Мы цель созданья, смысл его отменный,

Взор Божества и сущность зрящих глаз.

Окружность мира – перстень драгоценный,

А мы в том перстне – вправленный алмаз.

Мы Человека чтим вершиною творенья.

Вникая в эту мысль, похоже, ты в сомненье,

Тогда – испей! Мое заветное вино

Роднит людей с людьми и просветляет зренье.

Не боится ни бурь, ни штормов океан,

Человек! Отличай от людей обезьян!

Не рождается зло от добра и обратно…

Различать их нам взгляд человеческий дан!

Не знаниям почет, не в этом человек,

А вникни, как блюдет заветы человек.

Коль нарушать начнет обеты человек, –

Пусть важным предстает. Но это – человек?

Неужто грозных бурь боится океан?

Ты – человек. Ищи людей средь обезьян.

Добро плодиться злом, а зло добром – не может.

В поступки их вникай: где правда, где обман.

Ниспошлют испытанье – что сделаешь ты?

Причинишь ли страданье – что сделаешь ты?

Если горем убитый в моленье бессонном

Оскорбит тебя бранью – что сделаешь ты?

О чадо четырех стихий, внемли ты вести

Из мира тайного, не знающего лести!

Ты зверь и человек, злой дух и ангел ты;

Все, чем ты кажешься, в тебе таится вместе.

О, Божьего письма начало! Это – ты.

О, высшей красоты зерцало! Это – ты.

Нет в мире ничего, что не было б тобою.

Ищи в себе, коль что пропало: это – ты.

Поскольку этот мир – колючие кусты,

Не странно, человек, что весь изранен ты.

Тот может ликовать, кто спешно мир покинул,

Блажен, кто не набрел на здешние цветы.

Пустивший колесо небес над нами в бег

Нанес немало ран тебе, о человек!

Как много алых губ и локонов душистых

Глубоко под землей он схоронил навек.

Разве есть человек, кто б не ведал тревог,

За превратности мира, за жизненный срок,

Дорожа каждым часом прохладного утра,

Красотой превращенья бутона в цветок?

Свод неба, это – горб людского бытия,

Джейхун – кровавых слез ничтожная струя,

Ад – искра из костра безвыходных страданий,

Рай – радость краткая, о человек, твоя!

Сердце где, что отринуло б страсти вино?

Око где, в коем вере неверье равно?

Человек, кто бы смог от земли отрешиться,

Он-то где, кто лишь Истины видит зерно?

Сердце, коему жить без любви суждено,

Не живет в бытии, уже мертво оно.

И считай человека при жизни усопшим,

Если мира любви ему знать не дано,

Скажи, ты знаешь ли, как жалок человек,

Как жизни горестной его мгновенен бег?

Из глины бедствия он вылеплен, и только

Успеет в мир вступить, – пора уйти навек.

Сколько тех, кто не смог дотянуть до утра,

Сколько тех, кто не знает дороги добра!

Сколько тех, кто позорили лик человека –

В украшеньях из золота и серебра!

Сколько тех, кто примерив дервишеский лик,

В жажде правды к истокам ее не приник!

Сколько их, болтунов об «алифе» и «ламе»,

Кто позорить лицо человека привык!

Слаб человек – судьбы неверный раб,

Изобличенный я бесстыдный раб!

Особенно в любви. Я сам, я первый

Всегда неверен и ко многим слаб.

Слышал я: под ударами гончара

Глина тайны свои выдавать начала:

«Не топчи меня! – глина ему говорила. –

Я сама человеком была лишь вчера».

Ты – дичь; охотник – ты; в ловушке зерна – ты.

Напарник, хмель, саки, черпак узорный – ты.

Однажды идолу взмолюсь в кумирне черной,

Увижу вдруг: и жрец в кумирне черной – ты.

Ты задался вопросом: что есть Человек?

Образ божий. Но логикой Бог пренебрег:

Он его извлекает на миг из пучины –

И обратно в пучину швыряет навек.

Человек, что флейта, человек, что фляга,

В нем душа что песня, что хмельная влага.

С чем сравнить Хайяму душу человека?

С огоньком, который прячет тело-скряга.

Человек этот жалкий мой ум изумил –

В этой жизни он ищет опор и стропил!

Хоть на свете не видно даров для живущих,

Он – как ветер и тень в расточительстве сил!

Источник

У судьбы я учился прилежно и долго,

Но всегда оставался в числе дураков.

Жизнь – хороший учитель. Только за свои уроки берет дорого.

За счастье мы расплачиваемся нервами, здоровьем, молодостью. И сколько бы не было вокруг чужого опыта, человек всегда найдет свои собственные грабли. То ли от того, что мы не умеем учиться на ошибках прежних поколений, то ли от того, что судьба такая. И ее не изменить даже усилием воли.

Если суждено жить в бедности и со сварливой женой, то ничего с этим не поделаешь. Можно сменить страну, работу и найти новую женщину, а уровень жизни будет тот же. И ссоры, претензии и упреки будут на те же самые темы.

Мой пожилой коллега доволен своей жизнью. Единственная неприятность, которая с ним приключилась – это МММ. Он отнес в структуру все деньги, и попрощался с ними.

Сейчас ситуация если не аналогичная, то очень похожая. Несколько моих ровесников взяли ипотеку и купили квартиры. Но не потому, что им жить негде. Они планируют жилье сдавать квартирантам, а через 3 года выгодно продать. Банк залоговое жилье сдавать запрещает, но кто не рискует, тот не выигрывает.

И вот как сейчас узнать, что будет через эти три года?

То ли жилье подорожает, то ли упадет в цене, а может квартиранты устроят потоп или свежий ремонт превратят в руины. И вместо прибыли выйдет одна головная боль.

Но, как говорится, волков бояться – в лес не ходить. Сильным, активным мужчинам в больших городах жить скучно. Им хочется развития и движения вперед. Вот они и придумывают себе эти игры.

Поле пахать и ждать урожай – слишком долго, мучительно трудно. Хочется обхитрить всех, обскакать. И через три года стать богаче. А там – новые схемы озолочения.

Фортуна любит смелых людей. Но не стоит путать смелость с безрассудством.

Кстати, есть у меня и другой тип знакомых. Они, наоборот, боятся неприятностей и стараются от них всячески огородиться.

Один не женится, потому что верит стереотипу о том, что женщины портят жизнь. А другой не позволяет жене рожать ребенка. Говорит, что дети постоянно болеют и что их будет преследовать страх: а вдруг с ним что-то случится.

Жена намекнула на развод, но это скорее манипуляция, чем желание разойтись. Тогда парень предложил взять младенца из детского дома. Он не родной, не так близок к сердцу. У меня волосы дыбом…

Омар Хайям пишет о том, что неприятности – это норма жизни. И что застраховаться от них ни у кого еще не получалось. Даже у тех, у кого много денег или три высших образования.

“Пуд соли съевший выше ценит мед” – говорит поэт. Правда, неприятности тоже должны быть посильны. Иначе легко потерять веру в себя, разочароваться в людях и потерять любовь к жизни. Плыть по течению и искать утешение на дне стакана.

Не знаю, как мусульмане, а наши люди уверены – если неприятности случаются со всеми сразу, то это не проблемы отдельно взятого человека, а наш образ жизни. И относится ко всему нужно с юмором и по-философски.

Мудрость Омара Хайяма

Двери этой обители: выход и вход.

Что нас ждёт, кроме гибели, страха, невзгод?

Счастье? Счастлив, живущий хотя бы мгновенье.

Кто совсем не родился – счастливее тот.

***

Не оплакивай, смертный, вчерашних потерь,

Дел сегодняшних завтрашней меркой не мерь,

Ни былой, ни грядущей минуте не верь,

Верь минуте текущей – будь счастлив теперь!

***

Не избавиться мне от житейских оков,

Я не рад, что несчастный мой жребий таков.

У судьбы я учился прилежно и долго,

Но всегда оставался в числе дураков.

Источник