Пандора осталось на дне сосуда

Текущая версия страницы пока не проверялась опытными участниками и может значительно отличаться от версии, проверенной 30 января 2021; проверки требует 1 правка.

Ящик Пандоры – артефакт в древнегреческой мифологии, связанный с мифом о Пандоре, увековеченным в поэме «Труды и дни» древнегреческого поэта Гесиода[1]. Ёмкость, упомянутая в первоначальной версии мифа, на самом деле была большим сосудом для хранения, но впоследствии она была неправильно переведена как «ящик».

В современную эпоху он стал играть роль идиомы, означающей «любой источник больших и неожиданных неприятностей»[2], или, как вариант, «подарок, который кажется ценным, но который на самом деле является проклятием»[3]. Более поздние описания роковой ёмкости были разнообразны, в то время как некоторые литературные и художественные переработки мифа фокусировались больше на содержании идиоматического ящика, чем на самой Пандоре.

В мифологии[править | править код]

Согласно Гесиоду, когда Прометей похитил огонь с Олимпа, Зевс, царь богов, отомстил, подарив созданную им Пандору брату Прометея, Эпиметею. Пандора открыла оставленный на его попечение сосуд с болезнями, смертью и многими другими неуказанными напастями, которые в результате этого были выпущены в мир[4]. Хотя она поспешила закрыть сосуд, в нём осталась только одна сущность, обычно переводимая как «надежда», хотя она также могла иметь негативное значение как «обманчивое ожидание»[5].

Этот миф породил идиому «открыть ящик Пандоры», означающую сделать или начать что-то, что вызовет множество непредвиденных проблем[6].

Аттическая пиксида, 440-430 до н. э., Британский музей

Этимология «ящика»[править | править код]

«Ящик» первоначально в самом мифе представлял собой большой древнегреческий кувшин (пифос, πίθος)[7][8]. Он использовался для хранения вина, масла, зерна или другой провизии, или в ритуальных целях как сосуд для погребения человеческого праха, из которого, как считалось, души вырывались и обязательно возвращались[9]. Многие исследователи видят близкую аналогию между самой Пандорой, которая была создана из глины, и глиняным сосудом, который включал в себя пороки[10].

Неправильный перевод слова пифос обычно приписывают гуманисту XVI века Эразму Роттердамскому, который в своем латинском изложении истории Пандоры изменил греческое пифос на пиксис, обозначающий «ящик»[11]. Эта история появилась в его сборнике «Пословицы» (1508), иллюстрирующая латинское изречение «Malo accepto stultus sapit» (Глупый становится умнее после ущерба). В его версии ящик открыл Эпиметей, чьё имя переводится как «запоздалая мысль» – или, по Гесиоду, «тот, кого его ошибки сделали мудрым»[12].

Различные версии «ящика»[править | править код]

• Статуя Пандоры в Петергофе, 1801

• Статуя Джона Гибсона, 1899

Содержимое «ящика»[править | править код]

В греческой мифологии существовали альтернативные описания ёмкостей, содержавших блага и несчастья, дарованные человечеству, самое раннее из которых имеется в «Илиаде» Гомера:

Две глубокие урны лежат перед прагом Зевеса,

Полны даров: счастливых одна и несчастных другая.

Смертный, которому их посылает, смесивши, Кронион,

В жизни своей переменно и горесть находит и радость;

Тот же, кому он несчастных пошлёт,- поношению предан;

Нужда, грызущая сердце, везде пег земле его гонит;

Бродит несчастный, отринут бессмертными, смертными презрен[13]

Гравюра Джулио Бонасоне XVI века с изображением Эпиметея, открывающего роковой сосуд

Древнегреческий поэт Феогнид в своей элегии предлагает противоположную версию истории Гесиода, в которой сосуд наполнен не пороками, а благами[14]. Эта версия подтверждается в современную эпоху басней Эзопа, записанной Бабрием, в которой боги посылают людям сосуд с благами. Вместо конкретной женщины в ней «глупый человек» (κκρατννρρωπος) открывает ёмкость из любопытства и позволяет им убежать. После того, как крышка была закрыта, осталась только надежда, «обещая, что она одарит каждого из нас хорошими сущностями, которые ускользнули». Эта басня имеет номер 312 в индексе Перри[15].

В эпоху Возрождения история сосуда Пандоры была вновь интерпретирована двумя известными писателями: Андреа Альсиато в его «Книге эмблем» (1534) и неолатинским поэтом Габриэле Фаэрно в его сборнике «Сто басен» (Fabulum Centum, 1563). Альциато лишь намекнул на эту историю, изобразив богиню надежды, сидящую на кувшине, в котором, как она заявляет, «Я одна осталась дома, когда зло витало вокруг, как рассказала вам почтенная муза старого поэта [Гесиода]»[16]. В короткой поэме Фаэрно также говорится о происхождении надежды, но в данном случае речь идёт об уцелевших «Вселенских благах» (bona universa): «из всех благ, которых недостаёт смертным, одна надежда в душе осталась»[17].

Идея о заключённых в сосуд благах отображена и в ренессансной гравюре Джулио Бонасоне, где виновником произошедшего является супруг Пандоры Эпиметей. Он держится за крышку большого сосуда, из которого в воздух взлетают женские изображения римских добродетелей. Они идентифицируются их названиями на латыни: безопасность (salus), согласие (concordia), справедливость (aequitas), милосердие (clementia), свобода (libertas), счастье (felicitas), мир (pax), стойкость (virtus) и радость (laetitia). Надежда (spes) задерживается на крае сосуда и держит высоко цветок, который служит её атрибутом[18].

Примечания[править | править код]

1. ↑ Hesiod, Works and Days. 47ff.
2. ↑ Chambers Dictionary, 1998
3. ↑ Brewer’s Concise Dictionary of Phrase and Fable, 1992
4. ↑ Гесиод, Труды и дни, (90)
5. ↑ Brill’s Companion to Hesiod, Leiden NL 2009, p.77
6. ↑ Longman Dictionary of Contemporary English
7. ↑ Schlegel and Weinfield, «duction to Hesiod» p. 6
8. ↑ Meagher 1995, p. 148
9. ↑ Cf. Harrison, Jane Ellen, Prolegomena to the Study of Greek history, Chapter II, «The Pithoigia», pp.42-43
10. ↑ Cf. Jenifer Neils 2005, p.41
11. ↑ Meagher 1995, p. 56
12. ↑ William Watson Baker, The Adages of Erasmus, University of Toronto 2001, 1 i 31, p.32
13. ↑ Iliad, 24:527ff
14. ↑ Theognis, 1135ff.
15. ↑ Aesopica
16. ↑ In simulachrum spei
17. ↑ Fabulum Centum, London 1743, Fable 94, p.216
18. ↑ Metropolitan Museum

Литература[править | править код]

• Athanassakis, Apostolos, Hesiod: Theogony, Works and Days and The Shield of Heracles. Translation, duction and ary, Johns Hopkins University Press, Baltimore and London, 1983. Cf. P.90
• Beall, E. «The Contents of Hesiod’s Pandora Jar: Erga 94-98,» Hermes 117 (1989) 227-30.
• Gantz, Timothy, Early Greek Myth: A Guide to Literary and Artistic Sources, Johns Hopkins University Press, 1996, Two volumes: ISBN 978-0-8018-5360-9 (Vol. 1), ISBN 978-0-8018-5362-3 (Vol. 2).
• Griffith, Mark. Aeschylus Prometheus Bound Text and ary (Cambridge 1983).
• Гесиод; Труды и дни, in The Homeric Hymns and Homerica with an English Translation by Hugh G. Evelyn-White, Cambridge, MA.,Harvard University Press; London, William Heinemann Ltd. 1914. Online version at the Perseus Digital Library.
• Lamberton, Robert, Hesiod, New Haven: Yale University Press, 1988. ISBN 0-300-04068-7. Cf. Chapter II, «The Theogony», and Chapter III, «The Works and Days», especially pp. 96-103 for a side-by-side comparison and analysis of the Pandora story.
• Leinieks, V. «Elpis in Hesiod, Works and Days 96,» Philologus 128 (1984) 1-8.
• Meagher, Robert E.; The Meaning of Helen: in of an Ancient Icon, Bolchazy-Carducci Publishers, 1995. ISBN 978-0-86516-510-6.
• Neils, Jenifer, «The Girl in the Pithos: Hesiod’s Elpis», in Periklean Athens and its Legacy. Problems and Perspective, eds. J. M. Barringer and J. M. Hurwit (Austin: University of Texas Press), 2005, pp. 37-45.
• Panofsky, Dora and Erwin. Pandora’s Box. The Changing Aspects of a Mythical Symbol (New York: Pantheon, Bollingen series) 1956.
• Revard, Stella P., «Milton and Myth» in Reassembling Truth: Twenty-first-century Milton, edited by Charles W. Durham, Kristin A. Pruitt, Susquehanna University Press, 2003. ISBN 9781575910628.
• Rose, Herbert Jennings, A Handbook of Greek Literature; From Homer to the Age of Lucian, London, Methuen & Co., Ltd., 1934. Cf. especially Chapter III, Hesiod and the Hesiodic Schools, p. 61
• Schlegel, Catherine and Henry Weinfield, «duction to Hesiod» in Hesiod / Theogony and Works and Days, University of Michigan Press, 2006. ISBN 978-0-472-06932-3.
• Verdenius, Willem Jacob, A ary on Hesiod Works and Days vv 1-382 (Leiden: E.J. Brill, 1985). ISBN 90-04-07465-1. This work has a very in-depth ion and synthesis of the various theories and speculations the Pandora story and the jar. Cf. p. 62 & 63 and onwards.
• West, M. L.. Hesiod, Works and Days, ed. with prolegomena and ary (Oxford 1978)

Источник

МИФОЛОГИЯ: ПАНДОРА. ПОКОЯ ЯЩИК НЕ ДАЕТ…

Когда Прометей похитил для смертных божественный огонь, научил их искусствам и ремеслам и дал им знания, счастливее стала жизнь на земле.Зевс, разгневанный поступком Прометея, жестоко покарал его, а людям послал на землю зло. Он повелел славному богу-кузнецу Гефесту смешать землю и воду и сделать из этой смеси прекрасную девушку, которая обладала бы силой людей, нежным голосом и взглядом очей, подобным взгляду бессмертных богинь.Дочь Зевса, Афина-Паллада, должна была выткать для нее прекрасную одежду; богиня любви, златая Афродита, должна была дать ей неотразимую прелесть; Гермес – дать ей хитрый ум и изворотливость.

По велению небес и бога Зевса рождена душа и лжива, и хитра,

Плод любви Афины и Гефеста – дочь Пандора, внеземная красота.

Любознательна и неотразима, коварна, а на вид проста,

В мир отправилась строптиво, взяв «подарок» неспроста.

Скарб её, – на вид бесценный, ларь, работы дорогой.

Что таит в себе «несущий», может, перстень золотой?!

Открыв «вместилище», на волю вырвалась оттуда череда:

Страх, несчастье, слёзы, горе человек получит навсегда…

Вот и верь красе «зовущей» в мир блаженства и добра,

Не всегда то правда, что получше, цени… по зову сердца, до конца…

Шагает «славно» по дорожке дуэт «беда и красота»,

«Смертному» в запас «трёшка» на дне дарёного ларя…

Jean_Cousin_the_Elder,_Eva_Prima_Pandora.

Пандора (др.-греч. Πανδώρα – «всем одарённая») – имя мифической обладательницы волшебного ларца со всеми бедами и надеждой.Когда Прометей похитил для смертных божественный огонь, научил их искусствам и ремеслам и дал им знания, счастливее стала жизнь на земле. Зевс, разгневанный поступком Прометея, жестоко покарал его, а людям послал на землю зло. Он повелел славному богу-кузнецу Гефесту смешать землю и воду и сделать из этой смеси прекрасную девушку, которая обладала бы силой людей, нежным голосом и взглядом очей, подобным взгляду бессмертных богинь.

John_Dickson_Batten_-_Pandora.

Дочь Зевса, Афина-Паллада, должна была выткать для нее прекрасную одежду; богиня любви, златая Афродита, должна была дать ей неотразимую прелесть; Гермес – дать ей хитрый ум и изворотливость.

Тотчас же боги исполнили повеление Зевса. Гефест сделал из земли необычайно прекрасную девушку. Оживили ее боги. Афина-Паллада с харитами облекли девушку в сияющие, как солнце, одежды и надели на нее золотые ожерелья. Оры возложили на ее пышные кудри венок из вешних благоухающих цветов. Гермес вложил ей в уста лживые и полные лести речи. Назвали боги ее Пандорой, так как от всех их получила она дары. Пандора должна была принести с собой людям несчастье.

Bildplatte KPM, Pandora. Nach Charles Lenoir. iert: O. Dietrich. Zeptermarke und KPM. Beizeichen

Когда это зло для людей было готово, Зевс послал Гермеса отнести Пандору на землю к брату Прометея, Эпиметею. Мудрый Прометей много раз предостерегал своего неразумного брата и советовал ему не принимать даров от громовержца Зевса. Он боялся, что эти дары принесут с собой людям горе. Но не послушался Эпиметей совета мудрого брата. Пленила его своей красотой Пандора, и он взял ее себе в жены. Вскоре Эпиметей узнал, сколько зла принесла с собой Пандора людям.

Pandoras Box. Paul Cesaire Gariot. 1877.

В доме Эпиметея стоял большой сосуд, плотно закрытый тяжелой крышкой; никто не знал, что в этом сосуде, и никто не решался открыть его, так как все знали, что это грозит бедами. Любопытная Пандора тайно сняла с сосуда крышку, и разлетелись по всей земле те бедствия, которые были некогда в нем заключены. Только одна Надежда осталась на дне громадного сосуда. Крышка сосуда снова захлопнулась, и не вылетела Надежда из дома Эпиметея. Этого не пожелал громовержец Зевс.

Жюль Жозеф Лефевр, Пандора с ларцом, 1882

Счастливо жили раньше люди, не зная зла, тяжелого труда и губительных болезней. Теперь мириады бедствий распространились среди людей. Теперь злом наполнились и земля, и море. Незваными и днем, и ночью приходят к людям зло и болезни, страдания несут они с собой людям. Неслышными шагами, молча приходят они, так как лишил их Зевс дара речи, – он сотворил зло и болезни немыми.

Пандора от Marta Dahlig, Польша

О, Греция, смесь мифов и тепла,

Налитая в лекиф из терракоты!

О, Греция, где жизнь богов светла,

А смертных жизнь без горя и заботы.

Но как давно те были времена.

О, Греция, великая страна!

Никола Ренье, Аллегория суеты (Пандора), ок.1626

Решил проверить Зевс, на сколь права

Молва о девах с дивными чертами.

На них, как на огонь, забыв слова,

Слетаются мужчины мотыльками.

Лишь доверяя взгляду своих глаз,

Хоть в сердце больше зоркости в сто раз.

Abel-josef-1764-1818-austria-prometheus-merkur-und-die-pandora

Зевс слишком зол был на людей Земли

За принятый огонь от Прометея,

Чтоб жить они как Боги не могли,

Он дар послал с небес Эпиметею.

О, бойтесь, люди, божеских даров!

Не каждый заплатить за них готов.

John William Waterhouse(1849-1917)

Слепили деву, глину замесив,

Во славу Зевса боги постарались.

От всех, кто был хоть чуточку красив,

Всё ей одной. Всё в ней одной смешалось.

И вот к груди, покуда не живой,

Зевс прикоснулся собственной рукой.

Dante Gabriel Rossetti – Pandora – 1869

Вложил в нее он Злобу, Жадность, Месть

Заносчивость, Предательство, Гордыню

И, чисто женскую, завистливую Лесть

Меж этим всем вложил на середину.

Тут ахнули стоящие с Творцом:

«Чудовище с прекраснейшим лицом».

Pandora. William Adolphe Bouguereau. Jules Joseph Lefebvre (1836-1911). Pandora. 1872.

Вдохнул он в деву жизнь – уста в уста.

Великое ей боги дали имя –

Пандорою всегда зовется та,

Которая, одаренная ими.

И имя сохранилось на века.

Пандора, как судьба твоя горька.

Alaux, Jean – Pandora carried off by Mercury

Знать глуп и жалок был Эпитимей,

Не внял он молчаливому укору.

И было множество на свадьбе той гостей,

Когда он в жены брал красавицу Пандору.

Так поселилось Зло среди людей

О, как неправ был ты, Эпитимей!

Pandora Sir Lawrence Alma-Tadema – 1881 Private collection

В его дому большой сосуд стоял,

Закрытый крышкой с мира сотворенья .

И каждый смертный в этом мире знал,

Его нельзя открыть без разрешенья.

Открытый он пошлет немало бед.

Все люди чтили давний тот обет.

Пандоре ж любопытство жгло зрачки,

Рука тянулась к древнему кувшину.

Запретный плод так сладко получить,

Лишь крышку приподняв наполовину.

Но горек вкус запретного плода,

И так огромна и горька беда!

Художник Benjamin Vierling

Бедой был до краев налит сосуд,

Покой её был смертными нарушен.

И вырвались за несколько секунд

Болезни и страдания наружу.

Конец пришел безоблачным годам.

Безмолвной путницей Беда приходит к нам.

Pandora (1910-1912, Odilon Redon) located inside the National Gallery of Art’s West Building in Washington, D.C.

О, Громовержец! Все как ты решил!

Но ведь в сосуде, в середине, между,

Ты для людей Надежду поместил,

Ну что же ты не выпустил Надежду?

Земля людей под небом голубым,

За глупость, так наказанная им.

Terje Adler Mork

Как стародавны эти времена!

Но всяк школяр решит задачу вскоре.

Узнав лишь душу, можешь ты сполна

Не верить обольстительной Пандоре.

Так пусть хранят минувшие века

Сгоревшее крыло от мотылька!

© Copyright: Юлия Зазимко, 2011

Pandora_James_Smetham

Pandora. Harry Bates(1850 – 1899).

John_Gibson-Pandora-Victoria_and_Albert_Museum.

DANIEL GERHARTZ

Benjamin_CONSTANT

Thomas Benjamin Kennington (Thomas Benjamin Kennington) (1856-1916)

Dante Gabriel Rosetti’s Pandora

Ей приносили в жертву белую овцу.

Действующее лицо сатировской драмы Софокла «Пандора, или Молотобойцы» и комедии Никофона «Пандора».

В XVII столетии Пандорами стали называть кукол – манекенов, которых использовали для демонстрации моды.

В новое время стала крылатой фраза «Открыть ларец Пандоры», что означает совершить действие с необратимыми последствиями (обычно, негативными).

Драму Пандора (1992) написал Жан-Кристоф Байи.

Пандора – Планета в романах братьев Стругацких, посвящённых миру Полудня. Популярный курорт планетарного масштаба. Большая часть её покрыта джунглями, полными опасной неземной фауной вроде ракопауков и тахоргов.

Vas_grec_de_figures_roges.

В ноябре 2009 года состоялась премьера фильма Джеймса Кэмерона «Аватар», действие в котором происходит на планете «Пандора».

В фильме Лара Крофт Расхитительница гробниц: Колыбель жизни ящик Пандоры является основным артефактом.

В пятом сезоне сериала «Доктор Кто» (2010) рассказывается о ящике Пандоры (Пандорике), в котором должно быть заключено зло, которое не должно выйти наружу. Впоследствии этим злом, по мнению всех инопланетных врагов Доктора, являлся сам Доктор.

В четвертой серии первого сезона сериала «Зена – королева воинов» появляется внучка Пандоры, которая не расстается с ящиком.

Именем Пандоры назван астероид (55) Пандора, открытый в 1858 году и спутник Сатурна Пандора, открытый в 1980 году.

В 2013 году группой французских ученых, которые проводили исследования у берегов Чили, был открыт вирус, который получил название “Пандора”. Помимо берегов Чили, вирус был обнаружен в водоемах Австралии. Отличается большим набором генов(2556), и имеет довольно крупные размеры. Причём на июль 2013 года учёным известно только 6% (около 153 генов) из генотипа вируса.

Pandora_(left)_Ceres_(right)-Grand_Cascade_of_Peterhof.

Pandora_opening_her_box_by_James_Gillray.

Opened_up_a_Pandora’s_box.

-Pandora_by_Arthur_Rackham.

Pandora,_A_Book_of_Myths.

Иоганн Давид Шуберт: Прометей унд Пандора, с. 1800

Pandora

Измоденова Мария

Пандора

Richards Kirk

Sir Lawrence Alma-Tadema

Pandora

Gustave Adolphe Mossa

Eve Pandora

https://7lostworlds.ru/blog/43375013797/Mifologiya:-Pandora.-Pokoya-yaschik-ne-dayet…

Источник