Священные сосуды в египте

У этого термина существуют и другие значения, см. Каноп.

Кано́па (от др.-греч. Κάνωβος или лат. Canopus) – ритуальный сосуд, как правило, алебастровый кувшин с крышкой в форме человеческой или звериной головы, в котором древние египтяне хранили органы, извлечённые при мумификации из тел умерших. После извлечения органы промывались, а затем погружались в сосуды с бальзамом из Каноба (откуда и название). Древнейшие канопы найдены в гробнице Хетепхерес.

Описание[править | править код]

Всего каждой мумии полагалось по четыре канопы[1]. Крышки каноп, как правило были украшены головами четырёх богов – сыновей Гора: Хапи с головой павиана; Дуамутеф с головой шакала; Кебехсенуф с головой сокола и Амсет с человеческой головой. В определённые канопы помещались определённые органы: Амсет хранил печень, Дуамутеф – желудок, Кебехсенуф – кишечник, а Хапи вмещал в себя лёгкие.

За всё время истории Египта число каноп, отводимых для каждого умершего, не изменялось, однако их форма модифицировалась в согласии с господствующими вкусами времени. Поначалу, во времена Древнего царства, они выглядели пузатыми и имели весьма скупую отделку. Позднее, ко времени Нового царства (начиная с правления Аменхотепа III), они становятся более вытянутыми, с высокими плечами и узким основанием. Затем, к Позднему периоду, их форма снова становятся более приземистой. Не меньшим образом менялись и крышки каноп. Поначалу просто круглые или плоские, изредка с нанесённым орнаментом, только ко времени Нового Царства они приобрели антропоморфную форму, имеющую черты сходства с покойником. И только ко времени XVIII династии появляются крышки «классической формы», представляющие собой четырёх сыновей Гора, три из которых имели голову животного, и только один – человеческую. Эта традиция окончательно закрепилась в эпоху Рамессидов.

Канопы помещались в специальный ящик, на котором рельефно изображались покровительствующие богини: Исида, Нефтида, Мут и Нейт.

Изредка, вместо урны в захоронениях обнаруживались канопы с органами в виде компактного мешочка или пакета, находящегося прямо внутри брюшной полости мумии. В таких случаях процесс мумификации претерпевал некоторые изменения. После удаления внутренних органов их сначала обеззараживали и высушивали в соде или извести, затем бальзамировали и, наконец, заворачивали в ткань, чтобы, таким образом, вернуть их на исходное место умершему владельцу для дальнейшего использования в загробной жизни.

Позднее, этруски заимствовали и перенесли в свой погребальный обиход форму канопы, используя её в качестве урны для хранения пепла, оставшегося после церемонии сожжения умершего.

Галерея[править | править код]

Иероглифы для четырёх сыновей Гора, использовавшиеся на египетских канопах
Печень как миниатюрная мумия с маской
Канопа на монете из Александрии, L S (год 6) Император Адриан
Канопа Кийи с её изображением, конец XVIII династии, эпоха Эхнатона

Примечания[править | править код]

↑ Stuart Tyson Smith. Unwrapping the Mummy. Hollywood fantasies, Egyptian realities / Julie M. Schablitsky (ed.). – Box Office Archaeology. Refining Hollywood’s visions of the past. – Left Coast Press, 2007. – С. 28-29, 22-23.

Ссылки[править | править код]

Статья в БСЭ

Источник

Что мы делаем. Каждая страница проходит через несколько сотен совершенствующих техник. Совершенно та же Википедия. Только лучше.

Из Википедии – свободной энциклопедии

У этого термина существуют и другие значения, см. Каноп.

Описание

Галерея

Иероглифы для четырёх сыновей Гора, использовавшиеся на египетских канопах
Печень как миниатюрная мумия с маской
Канопа на монете из Александрии, L S (год 6) Император Адриан
Канопа Кийи с её изображением, конец XVIII династии, эпоха Эхнатона

Примечания

↑ Stuart Tyson Smith. Unwrapping the Mummy. Hollywood fantasies, Egyptian realities / Julie M. Schablitsky (ed.). – Box Office Archaeology. Refining Hollywood’s visions of the past. – Left Coast Press, 2007. – С. 28-29, 22-23.

Ссылки

Статья в БСЭ

Эта страница в последний раз была отредактирована 29 ноября 2020 в 09:14.

Источник

Никакая другая древняя цивилизация не уделяла столько внимания умершему, как египетская. Все мы наслышаны про длительный процесс мумификации тел правителей и вельмож. Сохранение тела связано было с верой в загробное существование и привязанность души Ка к телесной оболочке. Считалось, что пока тлен не коснулся костей и плоти, духовная сущность скончавшегося всё ещё продолжает жить.

Мумификация трупов в Древнем Египте

Искусство бальзамирования появилось в Древнем Египте 4,5 тысячи лет назад. До этой поры тело умершего во времена баддарийской археологической культуры просто оборачивали в лоскуты льняной ткани и рогожи, пропитанные специальным составом. Получалось, что снаружи создавалась видимость телесной оболочки. Её даже раскрашивали, придавая схожесть с умершим. А внутри этой «скорлупы» мышцы и скелет со временем обращались в прах.

В качестве бальзамирующего вещества использовали:

Смолу. Тела таких мумий имеют зеленоватый оттенок и легко крошатся при касании. Только с помощью бинтов удаётся сохранить их настоящую форму.

Битум. Тела чёрные из-за его присутствия. Поскольку биту проникал глубоко в ткань, то порой учёные не могут определить, где плоть умершего, а где – бальзамирующее вещество.

Натровые соли. Внешне мумии схожи с мумифицированными останками средневековых монахов.

Мёд. Существует предание, что тело Александра Великого было мумифицировано именно таким образом.

Извлечение внутренних органов

Ещё в древности люди заметили, что внутренние органы разлагаются быстрее, чем мышцы и кости. Чтобы процесс мумификации прошёл должным образом, в первые же дни по смерти из трупа извлекали всё, что находилось в брюшине. Поскольку под телесной оболочкой воспринимались все органы, то и внутренние требовалось сохранять для существования духовой сущности. Их обрабатывали, помещали в отдельные сосуды и заливали бальзамирующим веществом. Только сердце, которое по поверьям должно было взвешиваться на Божественном Суде, вкладывалось обратно в брюшную полость.

Уложение в канопы

К какой бы эпохе не относились мумии, для внутренних органов всегда полагалось четыре ёмкости. Их по ошибке стали называть канопами с лёгкой руки антикваров Нового времени. Дело в том, что изначально сосуды с крышкой в форме головы были привезены из города Каноп близ Александрии. Там их производили как символы покровителя города – Канопа, одной из ипостасей верховного бога Осириса. Не разобравшись в чём разница между ёмкостями используемыми в бытовых целях и в погребальных, торговцы антиквариатом стали называть обе разновидности канопами.

Самыми старейшими канопами считаются принадлежавшие царице Хетепхерес I, сестра и жена фараона Снофру, мать фараона Хеопса. Пока не найдены более древние, считается, что именно с этих пор внутренние органы стали извлекать и располагать в отдельные четыре ёмкости при мумификации.

Разновидности каноп

Первые канопы представляли собой безымянные одинаковые сосуды с крышками. Вначале они были пузатыми, со скромной внешней отделкой. Уже к Новому царству они стали напоминать амфоры – вытянулись в высоту, основание стало зауженным, иногда у них даже появлялись ручки. В это же самое время на крышках стали изображать лик усопшего. Так, на всех канопах Тутанхамона можно увидеть четыре практически одинаковых скульптуры фараона.

В эпоху Рамессидов закрепилась традиция каждую канопу относить под покровительство одного из сыновей Гора, соответственно изображая их на крышках сосудов:

Амсет (Имсет) с человеческой головой отвечал за печень,
Хапи с головой павиана отвечал за лёгкие,
Дуамутеф с головой шакала отвечал за желудок,
Кебехсенуф с головой сокола отвечал за кишечник.

Позднее канопы стали заменяться на миниатюрные саркофаги, точь в точь такие же, как основной, где покоился умерший. Иногда органы после извлечения и мумификации просто укладывали в тканный мешочек и вновь размещали в брюшной полости скончавшегося. Примечательно, что и в этом случае использовались канопы, но они были пустыми и значительно мельче стандартных.

Размещение каноп

При погребении канопы могли быть размещены в погребальной камере двумя способами:

По углам четырёхугольной комнаты, с саркофагом по центру. Такое расположение предполагало поиск защиты у богов.

В специальном открытом сундучке на четыре канопы. Примечательно, что в этом случае на стенках сундучка изображали ещё и четырёх богинь египетского пантеона: Исиду и Мут, отвечавших за материнство, Нефтиду, покровительницу смерти, и Нейт, богиню войн и разрушений.

От каноп к урнам

Считается, что этруски переняли у египтян традицию складывать останки в канопы, только делали они это после обряда сожжения. То есть, современные урны для праха после кремации – это прототип древнеегипетских каноп.

4 января 2021

Возможно, вам будет интересно:

Музей мумий в Гуанахуато
Копченые мумии Ангу
История бальзамирования: от египетских мумий до наших дней

Источник

8.

, . . . [18, 51; 37, 28; 8, 61; 105, 190]. . , , , [35, 48, LXXI:B 6-7]. . , . , “” , . (, , ), .

IV . , .

, , VI-V . V . , , .

( , ) . , , , , , , . , . . . , [2, . 4; 19, 300; 46, . 16:1; 51, I; 123, . 16].

9.

, IV , *. , , [105, 178], [2, . 2]. , , – (35, I: 45]. , , . , **. , , . , , IV . [105, 69], , , , . , . , . IV – [2, 157-158; 105, 167]. III . . [102, 287].

* ()

** ()

, , , , . . .

, , . . . (120, 328; 155, 259]. ( ) V IV , , . , , , [37, 41].

, , IV , . , , – [163, 13; 120, 328]. , . IV . , . , . , * – .

* ()

V IV , [7, 560], , . , . , [96, 31] [32, 80] [90, 63], . 40% (500-1200).

10.

IV III , , . . , , , -, [185, 107-117] (. 48). “” , , , , [114, 435 – 439]. IV (– [83, 245-246] — [157, XXVIII:247]). , , . . , , , [162, 24, . 5].

11.

. , () , , , , [111, 41, 42]. . , , . , . [174, 90, XLVI]. . (. 1). , IV , . ! , , , .

Священные сосуды в египте

. 1. . V

, . . , IV . . , – . , , . , , (. 65) . , , . , , [99, 195]. , . . , (. . . 175), , ( 2) .

. : , . – , [48, 41]. [2, . 25], [101, . 56]. [47, 23]. , [47, 23, 120, 336; 155, 189]. IV [2, . 24:5] [111, 35], , [32, . 203] [193, 19].

, [. 63, 87].

12.

. , , , . . , . . , . – ( ), , – . (. 9). . ( 60, 65 .).

V , . , , [7, 570-577], . , , – 600 [44, 19 – 24].

, . – .

13.

V-IV [35, 48; 37, 20]. , 6-8 , , , , . , .

, , [119, 247].

. [35, XIV:3D, 15, 15] , , , . [35, XIV:4M] – , .

[35, XVI:3q] – , (. 2). “” , . , , . . , , . . . .

V [35, 28, 29, XVI:15E, 15F, XVIII:20, 21]. , , (. . 1). . . , , , . , , . , . , : . , -, , . , . , .

Священные сосуды в египте

. 2. . V-IV

(. 3) [42, 165, 173]. , , , , [111, 40, 41; 32, 72, 73]. , “”, (. . 3). . , , .

Священные сосуды в египте

. 3. ” . .

, . , , . . , . , , . [105, LXXIV:4-5]*. , [32, 106-108] .

* ()

. . , , , . , . , X. [96, 46] . , , . , [155, . XX] . . , , . ( ) -, . [29, 14].

14. “”

IV . “”. IV-III . . , – . “” , – . [138, 44] “”. , [157, 35]. , . , , (. 78, . [165, 156; 32, 43; 35, 85; 37, 55]).

15.

. [49, IX] -. . , [17, 188, . 17]. . , , , . [90, 62-63, . 4] -, , , – .

, ( ) . , X. [96, 21], , , . , [105, 272, LXXIV:2,5], , . III [119, 248; 32, . 218, 220, 221], [93, 72; 120, 336, . 6, 11]. IV III -, [58, 32, . 11:, , ].

16.

. , , – . . . , , . , , . , . . . [2, 166-167; 22, 7-8, XXV; 128, XV:3a, 51b, 54, 63; 138, XXXEW1-37, XXXII :W41-80].

, [155, 164]. [79, 234, . 9; 40, XVII:24-25]. , V IV , [35, 49-50, XVIII:39-40].

IV – III (, ) [91, 99; 103, 47]. . [133, XV:5a, 5b].

: , , ,- . .

17.

, IV , . VIII-VII , . . VI-V , , , IV, , . – 20 [2, 128, . 19; 32, . 187:6]. V [32, 58, 121], – [163, 10; 66, 20]. , , , . , . [111, XVIII:1-4; 123, XVIII:13]. , IV . . , , , . , – . . , , -, , , . , 1 [2, 128, . 20; 32, 215; 47, 23; 46, 18; 123, 78]. , . , [124, 181; 123, 125].

*. 75×45×50 , 25 [2, 128, . 14, 17, 29]. , . (. 87 . 27).

* ()

, , . . [111, 34] , , , , , , -, . , – . [165, 72, XXVI:8; 101, 68, . 23:2]. , . , , [32, 214]. III , ( 16). [66, 21].

18.

(V-IV ) . . [72, 252], , . .

V IV . [35, XXIV: 15], IV , . IV : , . , – , , , . . , : , , ( 87-90).

V , IV , , , , – . IV , , , . X. . , . . , , , [157, XXVII: 242]. , . , , . III , [7, 599], [192, 41, XXXII], [7, 606; 145, 79, I:14, 16], [7, 618]. .

III . . , , , , , . , .

. – , [157, XXIII:206]. – . , [54, 144]. , , , , , [157, XXIII:207]. , . [192, 40, XXVI], , , .

. – . , , : , . , – . , . [53, XXXV, XXXVIII]. , , , . . [64, 25]. , (60×40 ) , , , , . . 9 18 [144, II:36], , 2 !

, ( , , ). . ( ) , , (. 7, 23, 30, 59) [57, XXXVI:43, 44].

19.

, , . , – . . -. , , III . . [5, 75-76]. , , , , .

: – [163, 10; 101, 67], , – , . [101, 66]. [4, 73].

. III [105, 20] , . , III , II , [138, 10] , , . -, . , , , , III [4, 71-72]. , . , , , , , ( 2 ) , , . , (. 18).

(, , -), , , , . , , , .

20.

. . . . , , IV III [38, 97, . 64], -. [148, X:6, XV:4].

, , , . . , , V IV [37, 57, XXIII:11], . , , . IV . . , , [37, 58, LI:33]. ( III ) -. [55, LIII]. , , . , . , [192, 40, XXVII]. , (. 7). , [145, 79, 1:17]. . , , [142, 126, XXVI: 11598]. , , , .

. , [142, LIII: 14341] . , (. 22). , [157, 36, . 16].

, . . . . II IV .

21.

, . . 6 10 8-20 . ( 8 ) [34, XIII:30; 148, 21, VIII:4]. , , , , , ( 22) , . [123, 79], ( 40). 2-4 , . . . , , . (, ). – ( 16, 68). . .

22.

, [3, 49-63; 2, 136-145; 35, XVI.13, 14; 37, 114; 157, XXVIII:249, 250 .]. ( IV ) , – (. 4). [35, XXIV:33]. – – [35, XXIV:20], , ( 16).

Священные сосуды в египте

. 4. – . IV

(IV ) , (. 18). [22, :3; 105, XLVI], [22, XII:2] [138, XLI:7, 10, 11; 157, XXVIII:248-249]. III [56, 83]. , , , – [22, 31, XVIII:5].

(IV ) , -. [35, LII:35]. XIX . . . , , . . . , , , . , , . . . [168, 350]. . , . . , – (, ) – [27, 57; 35, 53].

23.

. , , , . , , , , .

. . , , . , , – ([37, LIII:17-18] . . . 87).

III . , , , (. 7, 18).

(IV ). . [32, 34, LXXVI:1].

24.

IV , . — ( ) [2, 102; 22, 32, I:5; 157, XXVIII:255]. III . , (. 18) [54, 66, XXII:358-360]. [4, 96]. , , (. 18). – . II . , , [4, 95, 98], . , [36 , 69]*.

* ()

Источник

Смотреть что такое КАНОПА в других словарях:

КАНОПА

(от греч. Kánobos – название города в Древнем Египте, у устья Нила) 1) в Древнем Египте 4 высоких сосуда (из алебастра, фаянса и др. материалов)… смотреть

КАНОПА

канопа сущ., кол-во синонимов: 2 • город (2765) • сосуд (187) Словарь синонимов ASIS.В.Н. Тришин.2013. . Синонимы: город, сосуд

КАНОПА

кано́па ((гр. kanobos назв. города в Др. Египте) в Др. Египте – каждый из четырех сосудов, в которые клали внутренности покойного, вынутые при бальзам… смотреть

КАНОПА

(от греч. Kanobos – назв. города в Др. Египте, у устья Нила) – 1) В Др. Египте 4 высоких сосуда (из алебастра, фаянса и др. материалов), в к-рые клали … смотреть

КАНОПА

Канопа (греч. Kanobos – город в Др. Египте) – сосуд для хранения внутренностей бальзамированного покойника (в Др. Египте) или пепел после кремации (… смотреть

КАНОПА

1. В Др. Египте – сосуд для хран. внутренностей умершего. Неск. К. ставилось в гробницу вместе с бальзамиров. телом. На стенках обычно помещалис… смотреть

КАНОПА

1) Орфографическая запись слова: канопа2) Ударение в слове: кан`опа3) Деление слова на слоги (перенос слова): канопа4) Фонетическая транскрипция слова … смотреть

КАНОПА

(англ. canopic jar, нем. Kanop). В соответствии с погребальным обрядом древних египтян при изготовлении мумии внутренние органы извлекались из тела и размещались в отдельных контейнерах для печени, легких, желудка и кишечника. Каждый из них поручался покровительству богини, крышки вырезались в форме голов сыновей Гора. Кувшины или урны устанавливались в могиле за мумией, чтобы обеспечить возрождение покойного. Этой же цели служили особые заклинания и обряды…. смотреть

КАНОПА

в Древнем Египте – сосуд для хранения внутренностей умершего. Несколько канопов ставилось в гробницу вместе с бальзамированным телом. На стенках обычно помещались тексты заупокойных молитв. Крышки увенчивались изображением головы человека, шакала, ястреба или обезьяны. В. Д. Гладкий “Древний Мир” Том 1… смотреть

КАНОПА

канопа [< гр. kanobos назв. города в др. египте] – в др. египте – каждый из четырех сосудов, в которые клали внутренности покойного, вынутые при бальза… смотреть

КАНОПА

(1 ж); мн. кано/пы, Р. кано/пСинонимы: город, сосуд

КАНОПА

КАНОПА (от греч . Kanobos – город в Др. Египте), сосуд для хранения внутренностей бальзамированного покойника (в Др. Египте) или пепла после кремации (в Этрурии). Крышка канопы имела вид головы человека или бога.<br><br><br>… смотреть

КАНОПА

КАНОПА (от греч. Kanobos – город в Др. Египте) – сосуд для хранения внутренностей бальзамированного покойника (в Др. Египте) или пепла после кремации (в Этрурии). Крышка канопы имела вид головы человека или бога.<br>… смотреть

КАНОПА

– (от греч. Kanobos – город в Др. Египте) – сосуд для хранениявнутренностей бальзамированного покойника (в Др. Египте) или пепла послекремации (в Этрурии). Крышка канопы имела вид головы человека или бога…. смотреть

КАНОПА

Ударение в слове: кан`опаУдарение падает на букву: оБезударные гласные в слове: кан`опа

КАНОПА

-и, ж. Посудина для зберігання нутрощів бальзамованого померлого або попелу після кремації.

КАНОПА

егип. город к З. от Абукира; празднества, проходившие в этом городе, привлекали мн. жителей Александрии. В канопский храм Сараписа стекались люди, нуждавш. в лечении…. смотреть

КАНОПА

сосуд для хранения внутренностей бальзамированного покойника в Древнем Египте или пепла после его кремации в Этрурии. Крышка К. имела вид головы человека или бога…. смотреть

КАНОПА

кано́паСинонимы: город, сосуд

КАНОПА

кан’опа, -ыСинонимы: город, сосуд

КАНОПА

-и, ж. Посудина для зберігання нутрощів бальзамованого померлого або попелу після кремації.

КАНОПА (ОТ ГРЕЧ . KANOBOS ГОРОД В ДР. ЕГИПТЕ)

КАНОПА (ОТ ГРЕЧ. KANOBOS ГОРОД В ДР. ЕГИПТЕ)

КАНОПА (от греч. Kanobos – город в Др. Египте), сосуд для хранения внутренностей бальзамированного покойника (в Др. Египте) или пепла после кремации (в Этрурии). Крышка канопы имела вид головы человека или бога…. смотреть

Источник